سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏
Sunan Ibn Majah 890
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ١١٩هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏.‏ ثَلاَثًا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَإِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا. فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ‏"
It was narrated that Ibn Mas’ud said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘When anyone of you bows, let him say in his bowing: “Subhana Rabbiyal-‘Azim (Glory is to my Lord, the Most Great)” three times; if he does that his bowing will be complete. And when anyone of you prostrates, let him say in his prostration, ‘Subhana Rabbiyal-A’la (Glory if to my Lord, the Most High)” three times; if he does that, his prostration will be complete, and that is the minimum.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عون بن عبد الله (ثقة عابد · الرابعة) عن إسحاق بن يزيد الهذلي (مجهول · السادسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عون بن عبد الله
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وقال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله
الترمذي
ليس إسناده بمتصل عون بن عبد الله لم يلق ابن مسعود
الترمذي
هذا حديث ليس إسناده بمتصل عون لم يلق ابن مسعود
ابن الملقن
وهو حديث منقطع لأن عونا لم يدرك ابن مسعود
ابن رجب الحنبلي
مرسل عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود
البيهقي
إنه لم يدركه أي عون لم يلق عبد الله
أبو داود السجستاني
حديث مرسل عون لم يدرك عبد الله
أبو داود السجستاني
هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله
البخاري
مرسل عون لم يلق ابن مسعود
أبو داود السجستاني
مرسل عون لم يلق ابن مسعود
أبو علي الطوسي كردوش
مرسل عون لم يلق ابن مسعود
أحمد بن حنبل
مرسل عون لم يلق ابن مسعود
ابن حجر
وفيه انقطاع
البيهقي
منقطع
البخاري
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٦٣ موضعاً
صحيح مسلم ٧٧٢، سنن أبي داود ٨٧١، سنن أبي داود ٨٧٤، جامع الترمذي ٢٦٢، جامع الترمذي ٢٦٣، النسائي المجتبى ١٠٠٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٨٦٩، سنن ابن ماجه ٨٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٩٨ … و١٣ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٨٨٦
إسناده ليس بمتصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦١
ليس إسناده بمتصل
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٦١
ليس إسناده بمتصل هذا كلام الترمذي ومع عدم اتصال السند فيه إسحاق بن يزيد الهذلي وهو مجهول
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٥٩٩
هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود
ابن الملقن— عن الدارقطني سننه ١٢٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
والسري هذا تركه النسائي وغيره
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ١٢٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عنه والسري ضعيف وقد اختلف فيه على الشعبي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عون بن عبد الله (ت ١١٠) — ٣ من ٤
— أبو داود · هذا مرسل ، عون لم يدرك عبد الله
— الشيخ · هذا مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود
— أبو عيسى · هذا حديث مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود . وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا ، وهو مرسل أيضا . قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة ؟ قال : القول ما قال رب السلعة ، أو يترادان . قال إسحاق : كما قال ، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين . هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين ، منهم شريح وغيره ، ونحو هذا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣٢٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٣٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٠٦·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٠٦·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٠٦·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٠٦·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٠٦·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٥٠·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١٤، مسروق (ت ٦٢) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٨٦ (١/٣٣٠) · بمثله مطولاًإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبّ…جامع الترمذي · ٢٦١ (١/٣٠٠) · بمثله"‏ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ‏.‏…سنن النسائي · ١٠٤٦فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي سُجُودِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"…سنن النسائي · ١٠٦٩"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّ…سنن ابن ماجه · ٨٨٨إِذَا رَكَعَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ثَلاَثَ مَر…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٥ (٢/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٧ (٢/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٠ (٢/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٨٠ (٢/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٩٩ (٢/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٣٤ (٢/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٢٩٣ (٢/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٢٩٩ (٢/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٩٤٧ (٥/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٣٤٧ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٩١ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٩٢ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)