سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏
Sunan Ibn Majah 888
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٢هـ) ابْنُ لَهِيعَةَ(ت ١٧٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي الأَزْهَرِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ(ت ٣٦هـ)
المتن
إِذَا رَكَعَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏
It was narrated from Hudhaifah bin Al-Yaman that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say when he bowed: “Subhana Rabbiyal-‘Azim (Glory is to my Lord, the Most Great)” three times, and when he prostrated he said: “Subhana Rabbiyal-A’la (Glory is to my Lord the Most High)” three times.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي الأزهر (مقبول · الثانية) عن عبيد الله بن أبي جعفر (ثقة · الخامسة) أخبرنا ابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
حديث سنده ضعيف لضعف ابن لهيعة ولأن أبا الأزهر أيضا حاله مجهولة
بدر الدين العيني
سنده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٨٦٩، سنن ابن ماجه ٨٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٩٨ … و١٣ غيرها
عن عبد الله بن مسعود (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٨٨٦، جامع الترمذي ٢٦١، سنن ابن ماجه ٨٩٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٨٧٤ وفي ٢١ موضعاً آخر
استحب الإمام أحمد ما في حديث حذيفة فإنه أصح عنده من حديث ابن عباس
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٨٧٤
طلحة بن يزيد أبو حمزة الأنصاري مولاهم الكوفي احتج به البخاري في صحيحه وصلة هو ابن زفر العبسي الكوفي كنيته أبو بكر ويقال أبو العلاء احتج به البخاري ومسلم رضي الله عنهم انتهى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢
وهذا حديث حسن صحيح
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٠٤٥ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا إسناد جيد
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٦٦٤ / ٢
هذا الحديث عندي مرسل وطلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئا وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث عن طلحة عن رجل عن حذيفة
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٨٩٧
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن لهيعة (ت ١٧٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا
— أحمد بن صالح · قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣٢٢·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ فِي صَلَاتِهِ هَلْ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ سُكُوتٌ بِلَا ذِكْرج٢ ص١٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ فِي صَلَاتِهِ هَلْ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ سُكُوتٌ بِلَا ذِكْر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٢٦·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِج٤ ص٢٢٣·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٥٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ١٠ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: صلة بن زفر (ت ٧٠) ×٦٤، أبي حمزة ×١٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي الأزهر ×١، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×١، محمد بن سويد الفهري (ت ١٠٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٤ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٧٢ (٢/١٨٦)سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ق…سنن أبي داود · ٨٧١ (١/٣٢٥)صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي سُجُودِهِ ‏"‏ سُبْحَا…سنن أبي داود · ٨٧٤ (١/٣٢٥) · بنحوه مختصراًاللَّهُ أَكْبَرُ - ثَلاَثًا - ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ …جامع الترمذي · ٢٦٢ (١/٣٠١)"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي سُجُودِهِ ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ‏.‏ وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلاَّ وَقَ…جامع الترمذي · ٢٦٣ (١/٣٠٢)قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، نَحْوَهُ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ …
النسائي المجتبى · ١٠٠٧ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٠٨ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤٥ / ١ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٦٨ / ٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٣٢ / ١ (١/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٤٤ / ١ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٦٦٤ / ٢ (١/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٦٦٣ / ١ (١/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٨٩٧ (٢/٦٤)يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏"‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ‏"…سنن ابن ماجه · ١٣٥١ (٢/٣٧٣)صَلَّى فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ س…سنن ابن ماجه · ٨٩٠"‏ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏.‏ ثَلاَثًا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ و…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١٢ (١٠/٥٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٣٣ (١٠/٥٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٧٤ (١٠/٥٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٨٥ (١٠/٥٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٢١ (١٠/٥٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٣ (١٠/٥٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٧ (١٠/٥٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٥٥ (١٠/٥٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٨١ (١٠/٥٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً