سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الاِسْتِعَاذَةِ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 807
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٩٩هـ) أَبِيهِ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا - ثَلاَثًا - الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلاَثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو هَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ
It was narrated from Ibn Jubair bin Mut’im that his father said: “I saw the Messenger of Allah (ﷺ) when he started the prayer. He said: ‘Allahu Akbaru kabiran, Allahu Akbaru kabiran (Allah is the Most Great indeed),’ three times; ‘Al-hamdu Lillahi kathiran, al-hamdu Lillahi kathiran (Much praise is to Allah),’ three times; ‘Subhan Allahi bukratan wa asilan (Glory is to Allah morning and evening),’ three times; ‘Allahumma inni a’udhu bika minash-Shaitanir-rajim, min hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi (O Allah, I seek refuge in You from the accursed Satan, from his madness, his poetry, and his pride).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عاصم العنزي (مقبول · الرابعة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
البزار
ذكره البزار عن ابن مثنى وعمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو عن عاصم العنزي عن ابن جبير وثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا حصين عن عمرو عن عباد بن عاصم العنزي عن نافع بن جبير بن مطعم قال وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا جبير بن مطعم ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق
ابن خزيمة
اختلفوا في إسناد خبر جبير وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدرى من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة
ابن خزيمة
عاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدري من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة وقد اختلفوا في إسناده
الدارقطني
الصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الحاكم
ذكره الحاكم من حديث وهب عن نافع بن جبير وقال حديث صحيح الإسناد
مغلطاي
صحح رواية مسعر عن عمرو عن رجل عن نافع بن جبير عن أبيه
البخاري
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٥، جامع الترمذي ٢٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٤٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث جبير هذا اختلف في إسناده فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه ورواه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة فقال عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا ندري من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٥٧١
إسناده حسن
بدر الدين العيني— عن الطبراني الكبير ١٥٧١
في إسناده يحيى الحماني تكلم فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٤
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٤
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص١١٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٦٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٢٥·ومن حديث جبير بن مطعم عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٧·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّج٤ ص٢٠·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤١٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بكلمات الله التامة والاستعاذة بالله من الشيطان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›دعاء الاستفتاح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الاستعاذة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع بن جبير — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عاصم العنزي ×٢٠، عباد بن عاصم ×١٠، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٢١ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٦٤ (١/٢٧٩) · بنحوهاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَال…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١١ (٧/٣٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١٢ (٧/٣٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٣٣ (٧/٣٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٥٧ (٧/٣٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٧٧٩ (٥/٧٨) · بمثله مختصراًإِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ : مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْخِهِ ، وَنَفْثِهِ "…صحيح ابن حبان · ١٧٨٠ (٥/٨٠) · بمثلهإِذَا دَخَلَ الصَّلاةَ ، قَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلاثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بَكْرَةً وَأَصِيلا…صحيح ابن حبان · ٢٦٠١ (٦/٣٣٦) · بمثله" اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرً…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٨ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٩ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٦٩ (٢/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٦٨ (٢/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٥٧٠ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٥٧١ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١١ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٢ (٢/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٥ (٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٥٢ (١٥/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩١ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٠ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٢ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤٤٥ (٨/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤٤٦ (٨/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٩٨٩ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan