سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَنْ رَأَى الاِسْتِفْتَاحَ بِسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
Sunan Abi Dawud 775
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ(ت ٢٢٤هـ) جَعْفَرٌ(ت ١٧٨هـ) عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقْرَأُ ‏.‏
Narrated AbuSa'id al-Khudri: When the Messenger of Allah (ﷺ) got up to pray at night (for tahajjud prayer) he uttered the takbir and then said: "Glory be to Thee, O Allah," and "Praise be to Thee" and "Blessed is Thy name," and Exalted is Thy greatness." and "There is no god but Thee." He then said: "There is no god but Allah" three times; he then said: "Allah is altogether great" three times: "I seek refuge in Allah, All-Hearing and All-Knowing from the accursed devil, from his evil suggestion (hamz), from his puffing up (nafkh), and from his spitting (nafth)" He then recited (the Qur'an). Abu Dawud said: It is said that this tradition has been narrated by 'Ali b. 'Ali from al-Hasan omitting the name of the Companion of the Prophet (ﷺ). The misunderstanding occurred on the part of Ja'far.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن علي بن علي (لا بأس به ، رمي بالقدر . وكان عابدا ، ويقال : كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم · السابعة) نا جعفر بن سليمان (صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع · الثامنة) حدثنا عبد السلام بن مطهر (صدوق · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
وقال ابن خزيمة لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد ثم قال لا نعلم أحدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه
الترمذي
وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب وقال أيضا وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
ابن خزيمة
لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا عند أهل المعرفة بالحديث وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد
الترمذي
هذا أشهر حديث في الباب وقد تكلم في إسناده كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
المنذري
وعلى هذا هو علي بن علي بن نجادوقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد
ابن خزيمة
لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا وأحسن أسانيدههذا
أحمد بن حنبل
قال عبد الله سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده
الترمذي
كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
أحمد بن حنبل
لا يصح هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٦٤، سنن ابن ماجه ٨٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الله بن مسعود (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٦، جامع الترمذي ٢٤٣، سنن ابن ماجه ٨٠٦، ابن خزيمة صحيحه ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢
حديث أبي سعيد أشهر حديث في الباب وقد تكلم في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢
وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي
يحيى القطان— عن الترمذي جامعه ٢٤٢
وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٨٠٤
حديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب
البزار— عن ابن ماجه سننه ٨٠٤
هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا رواه عن أبي المتوكل إلا علي بن علي وهو بصري ليس به بأس
عبد الحق الإشبيلي— عن ابن ماجه سننه ٨٠٤
أشهر حديث في هذا الباب على أنهم يرسلونه عن علي عن أبي المتوكل عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبي المتوكل (ت ١٠٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٨١·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٢١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٢٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الاستعاذة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›دعاء الاستفتاح في قيام الليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جعفر بن سليمان — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٣، عبد السلام بن مطهر (ت ٢٢٤) ×٣، إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×٢، الحسن بن الربيع (ت ٢٢٠) ×٢، زكريا بن عدي (ت ٢١١) ×٢، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، محمد بن موسى الحرشي (ت ٢٤٨) ×٢، محمد بن الحسن بن أتش (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(١٨ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤٢ (١/٢٨٢) · بمثله"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَ…
النسائي المجتبى · ٨٩٨ / ١ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٨٩٩ / ٢ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٨٠٤ (٢/٥) · بنحوه مختصراً"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٩ (٥/٢٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٣٦ (٥/٢٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٢٧٥ (٢/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٧ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦ (٢/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٥٤ (٢/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٨٩ (٢/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٨٦ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٣ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١١٤٠ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٧٤ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٧٥ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٠٨ (٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٧١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٧٢ (١/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :