It was narrated from ‘Aishah that when the Prophet (ﷺ) started Salat he would say: “Subhanak Allahumma wa bi hamdika, wa tabarakas- muka wa ta’ala jadduka, wa la ilaha ghayruk (Glory and praise is to You, O Allah, blessed is Your Name and exalted is Your majesty, none has the right to be worshipped but You).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعمرة (ثقة · من الثالثة)حدثناحارثة بن محمد (ضعيف · السادسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناعبد الله بن عمران الأصبهاني (صدوق · كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعمرة (ثقة · من الثالثة)حدثناحارثة بن محمد (ضعيف · السادسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
فيه انقطاع ما بين أبي الجوزاء أوس بن عبد الله وعائشة فإنه لم يسمع منها شيئا
أبو علي الطوسي كردوش
لا نعرفه من حديث عائشة إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه
الضياء المقدسي
رواته ما علمت فيهم مجروحا والثقة تقبل زيادته وما ينفرد به
الحاكم
أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء
أحمد بن حنبل
حارثة هو حارثة بن أبي الرجال ضعيف ليس بشيء
ابن خزيمة
صح عن عمر لا عن النبي عليه السلام
الحاكم
صحيح الإسناد
البيهقي
ليس بمحفوظ
الدارقطني
ليس بقوي
أحمد بن حنبل
منكر جدا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٥، جامع الترمذي ٢٤٢، النسائي المجتبى ٨٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن مسعود (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الأوسط ٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه إلا طلق بن غنام وقد روى قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيئا من هذا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
وأعله أبو داود بأنه ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب وبأن جماعة رووا قصة الصلاة عن بديل بن ميسرة ولم يذكروا ذلك فيه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
ورجال إسناده ثقات لكن فيه انقطاع
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٧٧٦
حارثة هذا لا يحتج بحديثه
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٧٧٦ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث من هذا الطريق ضعيف قال أبو داود ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه إلا طلق بن غنام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٩٩·باب إقامة الصلاة والسنة فيها