صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يتعوذ المرء به قبل ابتداء القراءة في صلاته
Book 10, Hadith 1779
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٩٩هـ) أَبِيهِ(ت ٥٨هـ)
المتن
إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ : مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْخِهِ ، وَنَفْثِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ عَمْرٌو : هَمْزُهُ : الْمُوتَةُ ، وَنَفْخُهُ : الْكِبْرُ ، وَنَفْثُهُ : الشِّعْرُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عاصم العنزي (مقبول · الرابعة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
اختلفوا في إسناد خبر جبير وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدرى من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة
الدارقطني
الصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٥، جامع الترمذي ٢٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ٨٠٧ وفي ٢ موضعاً آخر
عاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدري من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة وقد اختلفوا في إسناده
البزار— عن ابن ماجه سننه ٨٠٧
ذكره البزار عن ابن مثنى وعمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو عن عاصم العنزي عن ابن جبير وثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا حصين عن عمرو عن عباد بن عاصم العنزي عن نافع بن جبير بن مطعم قال وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا جبير بن مطعم ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٨٠٧
ذكره الحاكم من حديث وهب عن نافع بن جبير وقال حديث صحيح الإسناد
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٨٠٧
صحح رواية مسعر عن عمرو عن رجل عن نافع بن جبير عن أبيه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٤٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث جبير هذا اختلف في إسناده فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه ورواه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة فقال عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا ندري من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٥٧١
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٢٥·ومن حديث جبير بن مطعم عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٧·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّج٤ ص٢٠·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤١٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بكلمات الله التامة والاستعاذة بالله من الشيطان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›دعاء الاستفتاح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الاستعاذة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع بن جبير — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عاصم العنزي ×٢٠، عباد بن عاصم ×١٠، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٢٠ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٦٤ (١/٢٧٩) · بنحوه مختصراًاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَال…سنن ابن ماجه · ٨٠٧ (٢/٧) · بمثله مطولاً"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا - ثَلاَثًا - الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلاَثًا - سُبْح…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١١ (٧/٣٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١٢ (٧/٣٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٣٣ (٧/٣٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٥٧ (٧/٣٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٨٠ (٥/٨٠) · بنحوه مطولاًإِذَا دَخَلَ الصَّلاةَ ، قَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلاثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بَكْرَةً وَأَصِيلا…صحيح ابن حبان · ٢٦٠١ (٦/٣٣٦) · بمثله مختصراً" اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرً…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٨ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٩ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٦٨ (٢/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٦٩ (٢/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٧٠ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٧١ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١١ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٢ (٢/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٥ (٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٥٢ (١٥/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩١ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٢ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٠ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٤٤٥ (٨/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤٤٦ (٨/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٨٩ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً