أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ وَلاَ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ .
It was narrated that Jabir bin Samurah said: "The Messenger of Allah commanded us to perform ablution after eating camel meat but not to perform ablution after eating the mutton."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنجعفر بن أبي ثور (مقبول · الثالثة)عنأشعث بن أبي الشعثاء (ثقة · السادسة)حدثناإسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة)حدثناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنجعفر بن أبي ثور (مقبول · الثالثة)عنأشعث بن أبي الشعثاء (ثقة · السادسة)حدثنازائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة)حدثناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
إسحاق ابن راهويه
هذا الحديث أصح ما في هذا الباب
البيهقي
هو صحيح عند أكثر أهل العلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ٤٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ذي الغرة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الذي يليني — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٤٣ وفي ٣٨ موضعاً آخر
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١١٢٤ وفي ٦ موضعاً آخر
صحح حديثه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣١
صحح حديثه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣١
لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صح فيه حديثان
إسحاق ابن راهويه— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صح فيه حديثان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٦٧·كتاب الطهارة