صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك
Book 8, Hadith 1124
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٤٥هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ(ت ١٢٠هـ) جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَتَوَضَّأْ " . قَالَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ ؟ قَالَ : " لا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن جعفر بن أبي ثور (مقبول · الثالثة) عن عثمان بن عبد الله بن موهب (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا بشر بن معاذ العقدي (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان
العظيم آبادي محمد بن علي
قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
إسحاق ابن راهويه
هذا الحديث أصح ما في هذا الباب
البيهقي
هو صحيح عند أكثر أهل العلم
ابن حبان
صحح حديثه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٤، سنن أبي داود ٤٩٣، جامع الترمذي ٨١، سنن ابن ماجه ٤٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
جامع الترمذي ٣٤٨، جامع الترمذي ٣٤٩، سنن ابن ماجه ٧٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ٧٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن سبرة بن معبد (ت ٥١) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أسيد بن حضير (ت ٢٠) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣١
صحح حديثه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣١
لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صح فيه حديثان
إسحاق ابن راهويه— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صح فيه حديثان
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صح فيه حديثان
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
صحح حديثه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٠٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٦٩·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›تجنب الصلاة في أعطان الإبل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة المكان›الصلاة في مرابض الغنم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›أكل لحوم الإبل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الوضوء من أكل اللحم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن أبي ثور ×٥٦، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٢ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٦٠ a (١/١٨٩) · بمثلهأَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ …صحيح مسلم · ٣٦٠ b (١/١٨٩)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، ح وَحَدَّثَنِي الْ…سنن ابن ماجه · ٤٩٥ (١/٣١٢) · بنحوه مختصراًأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ وَلاَ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٤٣ (٩/٤٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٦٠ (٩/٤٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٢٢ (٩/٤٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٣٠ (٩/٤٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٩٢ (٩/٤٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٠٨ (٩/٤٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٣٩ (٩/٤٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٤٠ (٩/٤٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٣٨ (٩/٤٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٥٨ (٩/٤٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٦٤ (٩/٤٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٩٤ (٩/٤٨٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٠٠ (٩/٤٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٢٩ (٩/٤٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١١٢٥ (٣/٤٠٧) · بنحوه مطولاًنَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ "…صحيح ابن حبان · ١١٢٦ (٣/٤٠٨) · بنحوهالصَّلاةِ فِي مَبَاتِ الْغَنَمِ ، فَرَخَّصَ فِيهَا ، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَاتِ الإِبِلِ فَنَهَى عَنْهَا ، وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ…صحيح ابن حبان · ١١٢٧ (٣/٤٠٩) · بنحوه مطولاًنَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ، وَأَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَلا نُصَلِّيَ فِي …صحيح ابن حبان · ١١٥٤ (٣/٤٣١) · بمثلهأَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَتَوَضَّأْ " . قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُو…صحيح ابن حبان · ١١٥٦ (٣/٤٣٢) · بمثلهأَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَتَوَضَّأْ " . قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُو…صحيح ابن حبان · ١١٥٧ (٣/٤٣٣) · بنحوهالْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : " تَوَضَّأْ إِنْ شِئْتَ " . وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : " صَلّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٣١ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٨٥٩ (٢/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه