سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ فَقَالَ " تَوَضَّئُوا مِنْهَا "
It was narrated that Bara'bin 'Azib said: "The Messenger of Allah was asked about performing ablution after eating camel meat. He said: 'Perform ablution after eating it.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنعبد الله بن عبد الله (صدوق · الرابعة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنعبد الله بن عبد الله (صدوق · الرابعة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان وأكثرها تواترا وأحسنها حديث البراء وحديث عبد الله بن مغفل رواه نحو خمسة عشر رجلا عن الحسن وسماع الحسن من عبد الله بن مغفل صحيح
أبو زرعة الرازي
ذكر الحديث الذي رواه سعيد الجرمي عن أبي تميلة عن أبي حمزة السكري عن جابر الجعفي عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن السليك ثم قال حديث الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ابن أبي ليلى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح
ابن عبد البر
روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة من حديث أبي هريرة والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وعبد الله بن معقل وكلها بأسانيد حسان وأكثرها تواتر وأحسنها حديث البراء
ابن خزيمة
لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه
الترمذي
الصحيح من حديث ابن أبي ليلى عن البراء
إسحاق ابن راهويه
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن حنبل
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي
هو صحيح عند أكثر أهل العلم
إسحاق ابن راهويه
هذا أصح ما في هذا الباب
أحمد بن حنبل
حديث صحيح
أبو حاتم الرازي
صححه
إسحاق ابن راهويه
صحيح
ابن خزيمة
صحيح
أحمد بن حنبل
صحيح
إبراهيم بن المنذر الحزامي
ثابت
أحمد بن حنبل
صح
إسحاق ابن راهويه
صح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٠ a، صحيح مسلم ٣٦٠ b، سنن ابن ماجه ٤٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن أسيد بن حضير (ت ٢٠) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ذي الغرة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الذي يليني — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
هو أحسن أحاديث الباب وأكثرها تواترا
إسحاق ابن راهويه— عن الترمذي جامعه ٨١
أصح ما في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٨١
صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١
الصحيح حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٢
لم أر خلافا بين علماء الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٢
ولم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر أيضا صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٦٢·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا