Qais bin Talq Al-Hanafi narrated that his father said: "I heard the Messenger of Allah being asked about touching the penis. He said: 'That does not require ablution, because it is a part of you (your body).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابى · صحابي له وفادة)سمعتقيس بن طلق (صدوق · الثالثة)حدثنامحمد بن جابر (صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن جابر
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة
أبو زرعة الرازي
فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
أبو حاتم الرازي
فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
الطحاوي
هذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
أبو زرعة الرازي
لم يثبته وقال قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهنه
أبو حاتم الرازي
لم يثبته وقال قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهنه
أبو زرعة الرازي
قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
أبو حاتم الرازي
قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
ابن الجوزي
ضعف كل طرقه و قال قيس بن طلق ضعفه أحمد ويحيى
أحمد بن حنبل
قد روى هذا الحديث وغيره أثبت منه
مغلطاي
حديث ضعيف بهذا الإسناد
ابن عبد البر
محمد بن جابر يضعف
ابن حجر
حديث صحيح او حسن
ابن حزم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
ضعفه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
ضعفه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٨٢
قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهنه ولم يثبته
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
ضعفه
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٢
الحديث المسقط للوضوء من مس الذكر أحسن أسانيده هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٦·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤٦٥·كتاب الطَّهَارَة