Narrated Talq: We came upon the Prophet of Allah (ﷺ). A man came to him: he seemed to be a bedouin. He said: Prophet of Allah, what do you think about a man who touches his penis after performing ablution? He (ﷺ) replied: That is only a part of his body. Abu Dawud said: The tradition has been transmitted through a different chain of narrators.
أبيه (صحابى · صحابي له وفادة)عنقيس بن طلق (صدوق · الثالثة)حدثناعبد الله بن بدر (ثقة · الرابعة)حدثناملازم بن عمرو (صدوق · الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا الحديث أحسن شيء يروى في هذا الباب وفي الباب عن أبي أمامة وقد روى هذا الحديث أيوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه وأيوب ومحمد تكلم فيهما بعض أهل الحديث وحديث ملازم بن عمرو أصح وأحسن
الشافعي
قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة
البيهقي
يكفي في ترجيح حديث بسرة على حديث طلق أن حديث طلق لم يحتج الشيخان بأحد من رواته وحديث بسرة قد احتجا بجميع رواته
الطحاوي
هذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
ابن عبد البر
الحديث المسقط للوضوء من مس الذكر أحسن أسانيده هذا
أبو حاتم الرازي
قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
أبو زرعة الرازي
قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
أبو زرعة الرازي
قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهنه ولم يثبته
ابن الجوزي
ضعف كل طرقه و قال قيس بن طلق ضعفه أحمد ويحيى
الطحاوي
إسناده مستقيم غير مضطرب بخلاف حديث بسرة
الفلاس
صححه وقال هو عندنا أثبت من حديث بسرة
علي ابن المديني
هو عندنا أحسن من حديث بسرة
ابن حجر
حديث صحيح او حسن
ابن الجوزي
ضعفه
الشافعي
ضعفه
أبو حاتم الرازي
ضعفه
ابن حبان
صححه
الدارقطني
ضعفه
الطبراني
صححه
البيهقي
ضعفه
ابن حزم
صححه
أبو زرعة الرازي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
محمد بن جابر يضعف
أبو الحسنات اللكنوي— عن الترمذي جامعه ٨٥
إن أحاديث النقض أكثر وأقوى من أحاديث الرخصة
الأمير الصنعاني— عن الترمذي جامعه ٨٥
حديث بسرة أرجح لكثرة من صححه ولكثرة شواهده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٥
إنه أحسن شيء روي في هذا الباب يعني في ترك الوضوء منه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٧٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ