سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ ‏
Sunan Ibn Majah 812
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ(ت ١٤٥هـ) بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ(ت ١٣٠هـ) أَبِي الْجَوْزَاءِ(ت ٨٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ‏
It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr, ‘Umar and ‘Uthman used to start their recitation with “All praises and thanks are to Allah, the Lord of all that exists. (Al- hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin).’” [1:2]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي الجوزاء (يرسل كثيراً ، ثقة · الثالثة) عن بديل بن ميسرة (ثقة · الخامسة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — أبي الجوزاءالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد الأعلى بن حسين وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وعبد الرحمن بن يزيد وإبراهيم بن طهمان عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة وخالفهم حماد بن زيد رواه عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة والقول قول من قال عن أبي الجوزاء
ابن عبد البر
هو حديث انفرد به بديل عن أبي الجوزاء ليس له إسناد غيره وهما ثقتان لا يختلف فيهما إلا أنهم يقولون إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة وحديثه عنها إرسال
الطبراني
رواه الطبراني في الأوسط من حديث عبد الرحمن بن بديل عن أبيه وقال لم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو داود الطيالسي
ابن عبد البر
أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه عنها مرسل
ابن عبد البر
أبي الجوزاء الربعي لم يسمع منها أيعائشة حديثه عنها مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٤، النسائي المجتبى ٩٠٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨١٤، الطبراني الأوسط ٧٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أبو داود سننه ٧٨٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
ليس في النهي عن الإقعاء حديث صحيح إلا حديث عائشة
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٧٦١٧
الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٢٩٦
وقد خالفه حماد بن زيد في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الجوزاء (ت ٨٢) — ٣ من ٨
وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : لم يسمع أبو الجوزاء من عائشة
وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضا أنه لم يسمع منها
قلت : وروايته عن عائشة في صحيح مسلم . وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " أنه لم يسمع منها ، وحديثه عنها مرسل
بديل بن ميسرة (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت ، وإن كان قديما
— أبو بكر · روى عن عبد الله بن الصامت ولم يسمع منه كما ذكره البزار
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص١٣٤·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٧١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٥٤·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٩٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٥٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›الاختلاف في البسملة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الاستعاذة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة البسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بديل بن ميسرة — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×١٨، سعيد (ت ١٥٠) ×٣، عبد الرحمن بن بديل (ت ١٦١) ×٢، أبان (ت ١٦٠) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد السلام بن حرب (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(١٧ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٩٨ (٢/٥٤)يَسْتَفْتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ…سنن أبي داود · ٧٨٣ (١/٢٨٥) · بمثله مختصراًيَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏ ‏{‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏}‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ ر…سنن ابن ماجه · ٨٦٩ (٢/٤٦)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨٩٣ (٢/٦٢)ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَس…سنن ابن ماجه · ٨١٣يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ‏…سنن ابن ماجه · ٨١٤يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ‏ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٥ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٤ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣٠ (١١/٥٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠١٩ (١١/٦١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٥٦ (١١/٦١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٤٥ (١٢/٦٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٢٧٢ (٢/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٧٦٨ (٥/٦٤) · بمثله مطولاًيَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٩٩ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٦١٧ (٧/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٧ (٢/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠١ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٩ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤١ (٢/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٦ (٢/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٢ (٢/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٤٠ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤١٥٤ (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٤٠ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih