سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏
Sunan Ibn Majah 893
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ(ت ١٤٥هـ) بُدَيْلٍ(ت ١٣٠هـ) أَبِي الْجَوْزَاءِ(ت ٨٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ‏.‏
It was narrated that ‘Aishah said: “When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his head from bowing, he would not prostrate until he had stood up straight. When he prostrated, he would raise his head and not prostrate again until he had sat up straight. And he used to spread out his left leg.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي الجوزاء (يرسل كثيراً ، ثقة · الثالثة) عن بديل بن ميسرة (ثقة · الخامسة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — أبي الجوزاءالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد الأعلى بن حسين وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وعبد الرحمن بن يزيد وإبراهيم بن طهمان عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة وخالفهم حماد بن زيد رواه عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة والقول قول من قال عن أبي الجوزاء
ابن عبد البر
أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه عنها مرسل
ابن عبد البر
أبي الجوزاء الربعي لم يسمع منها أيعائشة حديثه عنها مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٤، جامع الترمذي ٣٠٥، النسائي المجتبى ١٠٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٧٠، صحيح ابن حبان ١٨٧١ … و٣ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١ موضع
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١ موضع
عن أبي أسيد (ت ٣٠) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أبو داود سننه ٧٨٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
ليس في النهي عن الإقعاء حديث صحيح إلا حديث عائشة
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٨١٢
هو حديث انفرد به بديل عن أبي الجوزاء ليس له إسناد غيره وهما ثقتان لا يختلف فيهما إلا أنهم يقولون إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة وحديثه عنها إرسال
الطبراني— عن ابن ماجه سننه ٨١٢
رواه الطبراني في الأوسط من حديث عبد الرحمن بن بديل عن أبيه وقال لم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو داود الطيالسي
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٧٦١٧
الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٢٩٦
وقد خالفه حماد بن زيد في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الجوزاء (ت ٨٢) — ٣ من ٨
وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : لم يسمع أبو الجوزاء من عائشة
وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضا أنه لم يسمع منها
قلت : وروايته عن عائشة في صحيح مسلم . وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " أنه لم يسمع منها ، وحديثه عنها مرسل
بديل بن ميسرة (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عبد الله بن الصامت ، وإن كان قديما
— أبو بكر · روى عن عبد الله بن الصامت ولم يسمع منه كما ذكره البزار
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣٣١·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٥٤·كتاب الصَّلَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٩٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٥٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بديل بن ميسرة — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حسين المعلم (ت ١٤٥) ×١٨، سعيد (ت ١٥٠) ×٣، عبد الرحمن بن بديل (ت ١٦١) ×٢، أبان (ت ١٦٠) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد السلام بن حرب (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(١٣ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٩٨ (٢/٥٤)يَسْتَفْتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ…سنن أبي داود · ٧٨٣ (١/٢٨٥) · بنحوه مطولاًيَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏ ‏{‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏}‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ ر…سنن النسائي · ١٠٨٨يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨١٢ (٢/١١)ـ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ‏…سنن ابن ماجه · ٨٦٩ (٢/٤٦)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٥ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٤ (١١/٥٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣٠ (١١/٥٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠١٩ (١١/٦١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٥٦ (١١/٦١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٤٥ (١٢/٦٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٧٢ (٢/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٧٦٨ (٥/٦٤) · بنحوه مطولاًيَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٩٩ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٦١٧ (٧/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٧ (٢/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠١ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٩ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤١ (٢/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٦ (٢/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٢ (٢/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٤٠ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤١٥٤ (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٤٠ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٦٠٢ (٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih