صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب حُجَّةِ مَنْ قَالَ لاَ يَجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ ‏
Sahih Muslim 399 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ نَعَمْ نَحْنُ سَأَلْنَاهُ عَنْهُ ‏.‏
Shu'ba reported it with the same chain of transmitters. with she addition of these words: " I said to Qatada: Did you hear it from Anas? He replied in the affir- mative and added: We had inquired of him about it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٤، النسائي المجتبى ٩٠٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨١٤، الطبراني الأوسط ٧٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٧٨٢ وفي ٨٣ موضعاً آخر
هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس
الحازمي— عن أبو داود سننه ٧٨٢ وفي ١٢٥ موضعاً آخر
الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
الخطيب البغدادي— عن أبو داود سننه ٧٨٢ وفي ٤٩ موضعاً آخر
هذا اللفظ الذي صححه الخطيب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٧٨٢ وفي ١٢٦ موضعاً آخر
وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٦
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٩٠٢ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
وعسى أن يكون القولان محفوظين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٨٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٨٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص١٨٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص١٨٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٢٨·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٩ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ١٦١ من ١٦٢ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٠١، حميد (ت ١٤٠) ×١٧، الحسن (ت ١١٠) ×١٠، ثابت (ت ١٢٢) ×٩، أبي نعامة (ت ١١٠) ×٤، أبي مسلمة (ت ١٣١) ×٣، أبان (ت ١٢٧) ×٢، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، مالك بن دينار (ت ١٢٣) ×٢، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×١، أيوب (ت ١٣٠) ×١، سفيان (ت ١٥٩) ×١، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١، شريك بن عبد الله بن أبي نمر (ت ١٤٠) ×١، عاصم (ت ١٤١) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، منصور (ت ١٢٧) ×١، محمد بن لوح أخا بني سعد بن بكر ×١
صحيح البخاري · ٧٤٣ (١/١٤٩)يَفْتَتِحُونَ الصَّلاَةَ بِ ـ ‏‏ {‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏…صحيح مسلم · ٣٩٩ a (٢/١٢)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ ‏‏ {‏ بِسْمِ…صحيح مسلم · ٣٩٩ c (٢/١٢)صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِـ ‏‏ {‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَب…صحيح مسلم · ٣٩٩ d (٢/١٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ …سنن أبي داود · ٧٨٢ (١/٢٨٤)يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏ ‏{‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏}‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٤٦ (١/٢٨٦)يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ (‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏) ‏…
النسائي المجتبى · ٩٠٢ / ١ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٠١ / ١ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٠٥ / ١ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٠٦ / ٢ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨١٣ (٢/١١)يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ‏…
مالك الموطأ · ٢٦٥ (١/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٧٣ (٥/٢٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٦٧ (٥/٢٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٨ (٥/٢٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٩٧ (٥/٢٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١١ (٥/٢٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠٧ (٥/٢٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٤٢ (٥/٢٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨٥ (٥/٢٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٧٤ (٥/٢٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٠٤ (٥/٢٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٢٦ (٥/٢٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٦٢ (٥/٢٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٤١ (٥/٢٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)