سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 803
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ(ت ٢٣٣هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٥٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ(ت ٦٠هـ)
المتن
ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"
Muhammad bin ‘Amr bin ‘Ata’ said: “I heard Abu Humaid As-Sa’idi say: ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for prayer, he would face the prayer direction, raise his hands, and say: “Allahu Akbar (Allah is Most Great).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي حميد الساعدي (صحابي · صحابي) حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) حدثني عبد الحميد بن جعفر (صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
هذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من أحد ذكر مع أبي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث أنه حضر أبا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فإن أبا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي وصلى عليه علي
ابن حبان
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد وسمع من عباس بن سهل عن أبيه قال فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
بدر الدين العيني
الحديث معلول بجهة أخرى وهو أن محمد بن عمرو ابن عطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي حميد
الطحاوي
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
أبو حاتم الرازي
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
أبو حاتم الرازي
أصله صحيح
ابن الملقن
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ١٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، سنن أبي داود ٧٢٤ … و١٢٠ غيرها
عن مالك بن الحويرث (ت ٧٤) — ٤٥ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣٧، صحيح مسلم ٣٩١ a، صحيح مسلم ٣٩١ b، صحيح مسلم ٣٩١ c، سنن أبي داود ٧٤٥، النسائي المجتبى ١٠٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ٧٨٩، صحيح مسلم ٣٩٢ d، سنن أبي داود ٧٣٨، سنن أبي داود ٧٥٣، جامع الترمذي ٢٤٠، النسائي المجتبى ٨٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٣١ موضعاً آخر
رواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن العباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر والحديث أصله صحيح لأن فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي قال أبي فصار الحديث مرسلا
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٣٧ موضعاً آخر
هذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
ابن حجر— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٧٣٠ وفي ٢٩ موضعاً آخر
لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
الزيلعى— عن أبو داود سننه وفي ٢٣ موضعاً آخر
قال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج له الأئمة الستة وهو من كبار العلماء فقد تكلم فيه فضعفه النسائي وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويحيى القطان والساجي وقال الدارقطني وابن عدي لا بأس به
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٧٣٠ وفي ٣٠ موضعاً آخر
محمد هذا لم يدرك أبا قتادة على الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣)
قلت : روايته عنه في صحيح مسلم ، وهو عم أبيه . وروى أيضا عن شقيق بن ثور ، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ولم يدركهما ، قاله في التهذيب في ترجمتهما
قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٨٤·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٦٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٤٠٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٥٤·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٢·مقدمة المؤلف
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٨١·أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›استقبال القبلة في صلاة الفرض
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الإحرام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التكبيرات عند الرفع والخفض (تكبيرات الانتقال)
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣٧ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٢٨ (١/١٦٥) · بنحوه مطولاًإِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَع…سنن أبي داود · ٧٣٠ (١/٢٦٥) · بنحوه مختصراًإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِع…
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٩٦٣ (١/٣٦٣)وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُ…
أبو داود سننه · (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٠ (١/٢٩٩)رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ ‏…جامع الترمذي · ٢٧٠ (١/٣٠٨)إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٩٣ (١/٣٢٤)جَلَسَ - يَعْنِي - لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى…جامع الترمذي · ٣٠٤ (١/٣٣٥) · بنحوه مطولاً"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَ…جامع الترمذي · ٣٠٥ (١/٣٣٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَا…
النسائي المجتبى · ١٠٣٨ / ١ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٠٠ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٨٠ / ١ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٢٦١ / ١ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨٦٢ (٢/٤٢) · بنحوه مختصراًأَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ح…سنن ابن ماجه · ٨٦٣ (٢/٤٣) · بنحوه مطولاًأَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَ…سنن ابن ماجه · ١٠٦١ (٢/١٧٠) · بنحوه مختصراًإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٨٦ (١٠/٥٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih