أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ .
It was narrated from 'Awn bin Abu Juhaifah that his father said: "I came to the Messenger of Allah in Abtah, when he was in a red tent. Bilal came out and gave the call to prayer, turning around and putting his fingers in his ears."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي معروف · صحابي معروف)عنعون بن أبي جحيفة (ثقة · الرابعة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناعبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة)حدثناأيوب بن محمد الصالحي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
لا أحفظ هذه اللفظة إلا عن حجاج بن أرطاة ولست أفهم أسمع الحجاج من عون ابن أبي جحيفة أم لا فأشك في صحة هذا الخبر من هذه العلة
أبو علي الطوسي كردوش
حسن صحيح قال مغلطاي وليس هذا منه تصحيحا لحديث حجاج إنما أراد تصحيح حديث أبي جحيفة في نفس الأمر وكذلك هو صحيح الأصل
ابن رجب الحنبلي
حجاج مدلس قال ابن خزيمة لا ندري هل سمعه من عون أم لا
نور الدين السندي
وهذا الإسناد فيه حجاج بن أرطاة وهو ضعيف
أبو علي الطوسي كردوش
يقال حديث أبي جحيفة حسن صحيح
ابن حجر
في إسناده حجاج بن أرطاة
البيهقي
حجاج ليس بحجة
ابن خزيمة
تردد في صحته
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد القرظ (ت ٧٤) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٠، الطبراني الصغير ١١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي محذورة (ت ٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٥٢٠ وفي ٤ موضعاً آخر
فإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن عبد الرحمن المذكور وأباه وجده كلهم لا تعرف له حال
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٥٢٠ وفي ٤ موضعاً آخر
لما ذكر الإشبيلي حديثا بهذا الإسناد من عند أبي أحمد أتبعه بقوله حديث أبي داود والترمذي أصح
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٩٧
الاستدارة في الأذان ليست في الطرق الصحيحة في حديث أبي جحيفة ونحن نتوهم أن سفيان رواه عن الحجاج بن أرطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم فيه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٤٣·أبواب الْأَذَانِ وَالسُّنَّةِ فِيهِا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٦٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ