سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ
Sunan Ibn Majah 606
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) ذَكْوَانَ(ت ١٠١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ‏"
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that: The Messenger of Allah passed by (the house of) one of the Ansar and sent word for him to come out. He came out with his head dripping and (the Prophet) said: "Perhaps we made you hurry?"He said: "O Messenger of Allah." He said, "If you are hurried (by someone) or obstructed (from orgasm) and do not ejaculate, then you do not have to take a bath, but you should perform ablution."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩٢، صحيح مسلم ٣٤٦ a، صحيح مسلم ٣٤٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١١٢، الطبراني الكبير ١١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٧٢، صحيح ابن حبان ١٢٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٧ وفي ١١ موضعاً آخر
هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢١٧ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح من جهة النقل ثابت
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢١٧ وفي ٤ موضعاً آخر
قد تكلم في حديث أبي سلمة للاختلاف عنه فيه لأن ابن شهاب يرويه عن أبي سلمة عن أبي سعيد ويحيى بن أبي كثير يرويه عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد عن عثمان ومن أهل العلم بالحديث من جعلهما حديثين وصححهما وهو الصواب لأن حديث أبي سعيد روي من وجوه عن أبي سعيد فهو غير حديث عثمان بلا شك والله الموفق للصواب
الشافعي— عن أبو داود سننه ٢١٧
إسناد صحيح
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢١٧
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٣٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢١١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٨١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٠١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في أن الماء من الماء
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›مخالطة الجنب للناس
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›خروج الجنب من البيت
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٦، عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×١١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، عروة بن عياض (ت ١٠١) ×١، يحيى بن عمارة (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٠ (١/٤٧) · بمثلهإِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٣ a (١/١٨٥)الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٥ (١/١٨٥) · بلفظه‏"‏…صحيح مسلم · ٣٤٣ b (١/١٨٦)الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٧ (١/٨٦)الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٠٠ (٥/٢٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٣٢ (٥/٢٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٧٧ (٥/٢٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤١٥ (٥/٢٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٨٣ (٥/٢٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦١٠ (٥/٢٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٧٥ (٥/٢٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١١٦٨ (٣/٤٤٣)" الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ "…صحيح ابن حبان · ١١٧١ (٣/٤٤٥) · بنحوه مطولاً" إِذَا عَجِلَ أَحَدُكُمْ ، أَوْ أُقْحِطَ ، فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٣ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٤ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٦ (١/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦٣ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٩ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٣ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٩٩ (٣/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٠٧٢ (٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٣٦ (٢/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٩٥ (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٢ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih