It was narrated from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar that his father said: "The Messenger of Allah said: 'If the water is the amount of two or three Qullah, nothing can make it impure (Najis).'" (Sahih) Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنعبيد الله بن عبد الله بن عمر (ثقة · الثالثة)عنعاصم بن المنذر (صدوق · الرابعة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
إنه حديث يدور على محمد بن جعفر بن الزبير وهو شيخ ليس بحجة فيما انفرد به رواه عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير فبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكلهم يرفعه وعاصم بن المنذر عندهم لين ليس بحجة
الخطابى
طعن بعض أهل العلم في إسناده من قبل أن بعض رواته قال عن عبد الله بن عبد الله وقال بعضهم عبيد الله وليس هذا مما يوهنه
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
هذان شيخان يعني محمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن المنذر لا يحتملان التفرد بمثل هذا الحكم الجليل ولا يكونان حجة فيه
الحاكم
الحديث محفوظ عنهما جميعا أعني عن عبيد الله وعبد الله كلاهما عن أبيه
ابن عبد البر
مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
أبو بكر ابن العربي
مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
أبو داود السجستاني
صاحب الهداية قال هذا حديث ضعفه أبو داود
ابن حجر
رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
عبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ
هو خبر ضعيف ومعل بمن لم يقبله
بدر الدين العيني
مضطرب سندا ومتنا
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجال إسناده ثقات
ابن عبد البر
هو حديث معلول
يحيى بن معين
جيد الإسناد
المباركفوري
حديث صحيح
ابن عبد البر
غير ثابت
علي ابن المديني
لا يثبت
عبد الحق الإشبيلي
صحيح
عبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ
ضعيف
الجوزقاني
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٦٣
الحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٦٥
جرح فيه
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦٥
جرح فيه
البيهقي— عن أبو داود سننه ٦٥
إسناد صحيح موصول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص١٣٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٨٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا