صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه
Book 8, Hadith 1249
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفِيانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ١٥١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١١٣هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٥هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ لَفْظَةٌ أُطْلِقَتْ عَلَى الْعُمُومِ تُسْتَعْمَلُ فِي بَعْضِ الأَحْوَالِ ، وَهُوَ الْمِيَاهُ الْكَثِيرَةُ الَّتِي لا تَحْتَمِلُ النَّجَاسَةَ ، فَتَطْهُرُ فِيهَا ، وَتَخُصُّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ الَّتِي أُطْلِقَتْ عَلَى الْعُمُومِ وُرُودُ سُنَّةٍ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ، وَيَخُصَّ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ الإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ قَلِيلا كَانَ أَوْ كَثِيرًا فَغَيَّرَ طَعْمَهُ أَوْ لَوْنَهُ أَوْ رِيحَهُ نَجَاسَةٌ وَقَعَتْ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ الْمَاءَ نَجِسٌ بِهَذَا الإِجْمَاعِ الَّذِي يَخُصُّ عُمُومَ تِلْكَ اللَّفْظَةِ الْمُطْلَقَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثهم عبد الله بن عبد الله بن عمر (ثقة · الثالثة) عن محمد بن جعفر بن الزبير (ثقة · السادسة) حدثنا الوليد بن كثير (صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
إنه حديث يدور على محمد بن جعفر بن الزبير وهو شيخ ليس بحجة فيما انفرد به رواه عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير فبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكلهم يرفعه وعاصم بن المنذر عندهم لين ليس بحجة
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
هذان شيخان يعني محمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن المنذر لا يحتملان التفرد بمثل هذا الحكم الجليل ولا يكونان حجة فيه
ابن عبد البر
مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
أبو بكر ابن العربي
مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
ابن حجر
رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
بدر الدين العيني
مضطرب سندا ومتنا
المباركفوري
حديث صحيح
ابن عبد البر
غير ثابت
علي ابن المديني
لا يثبت
عبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٦٣
الحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٦٥
جرح فيه
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦٥
جرح فيه
البيهقي— عن أبو داود سننه ٦٥
إسناد صحيح موصول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
محمد بن جعفر بن الزبير (ت ١١٠)
روى عن : عميه : عبد الله ، ولم يسمع منه ، وعروة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٧٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٧٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَاج٧ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَاج٧ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٤٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء النجس›ما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء›الماء الكثير إذا خالطته نجاسة›إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث (حد الماء الكثير)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٤٥ من ١٥١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٥) ×٧٩، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٦٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سالم (ت ١٠٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٨ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٦٣ (١/٢٣) · بنحوهإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ ‏"…سنن أبي داود · ٦٥ (١/٢٤) · بمثله مختصراًإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْجُسُ ‏"…جامع الترمذي · ٦٧ (١/١٠٩) · بنحوه"‏ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٢ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٧ / ١ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٥١٧ (١/٣٢٤) · بمثلهـ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْفَلاَةِ مِنَ الأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله ع…
ابن ماجه سننه · ٥١٧ (م) (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥١٨ (١/٣٢٥) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَىْءٌ ‏"…
ابن ماجه سننه · (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩٥ (٣/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٤٤ (٣/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٩٥ (٣/١٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥٦ (٣/١١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٦٠ (٣/١٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٥٩ (١/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٥٨ (١/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٢٥٣ (٤/٦٣) · بمثله" إِذَا كَانَ الَمْاءُ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٢ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٣ (٢/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٤ (٢/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٧ (٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٤٧ (٢٠/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٦٦ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٢ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً