سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
Sunan Ibn Majah 3436
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ(ت ١٣٥هـ) أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
المتن
وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَاكَ الَّذِي حَرَجٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ أَنْ نَتَدَاوَى قَالَ ‏"‏ تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ قَالَ ‏"‏ خُلُقٌ حَسَنٌ ‏"
It was narrated that Usamah bin Sharik said: “I saw the Bedouins asking the Prophet (ﷺ): ‘Is there any harm in such and such, is there any harm in such and such?’ He said to them: ‘O slaves of Allah! Allah has only made harm in that which transgresses the honor of one’s brother. That is what is sinful.’ They said: ‘O Messenger of Allah! Is there any sin if we do not seek treatment?’ He said: ‘Seek treatment, O slaves of Allah! For Allah does not create any disease but He also creates with it the cure, except for old age.’ They said: ‘O Messenger of Allah, what is the best thing that a person may be given?’ He said: ‘Good manners.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن شريك (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أسامة بن شريك (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٦٣، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٧٨، سنن ابن ماجه ٣٤٣٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٨٥٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٢
إسناده صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٩٥٥
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
زياد بن علاقة (ت ١٣٥)
— أبي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٣٩·أبواب الطِّبِّ
الطب النبويج١ ص١٠١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٢٣·أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٦٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة العرض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›ظلم المسلم للمسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم›خيانة المسلم في العرض
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يستحب للمريض›يستحب للمريض التداوي
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زياد بن علاقة — ٢٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٨، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٣، مسعر (ت ١٥٣) ×١٣، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٧، الأعمش (ت ١٤٧) ×٦، محمد بن بشر (ت ١٦١) ×٦، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، المسعودي (ت ١٦٠) ×٤، زهير (ت ١٧٢) ×٣، الشيباني (ت ١٢٨) ×٣، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×٣، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×٣، مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×٢، علقمة بن مرثد (ت ١٢٠) ×٢، المطلب بن زياد (ت ١٨٥) ×٢، يحيى بن أيوب (ت ٢٣٣) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، ليث (ت ١٣٨) ×١، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٥ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٥٥ (٤/١)تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٣٨ (٣/٥٦١) · بنحوه مختصراً"‏ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلاَّ دَاءً وَاحِد…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٢ (٣/٦٨١)"‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٤ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٥ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٦ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٧ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٧٨ (٢/٢٢٦) · بنحوه مختصراًمَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : " حُسْنُ الْخُلُقِ "…صحيح ابن حبان · ٤٨٦ (٢/٢٣٦) · بنحوهاللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرَأً اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ " قَالُوا : أَفَنَتَدَاو…صحيح ابن حبان · ٦٠٦١ (١٣/٤٢٦) · بمثله" عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرُؤٌ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ " ، قَالُوا : يَ…صحيح ابن حبان · ٦٠٦٤ (١٣/٤٢٨) · بنحوه مطولاً" تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، إِلا السَّامَ وَالْهَرَمَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٥٥ (٤/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٤ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٣ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٥ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٦ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٠ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٩ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٤ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٩ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih