صحيح ابن حبان
كتاب الطب · ذكر الأمر بالتداوي إذ الله جل وعلا لم يخلق داء إلا خلق له دواء خلا شيئين
Book 57, Hadith 6061
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ(ت ١٣٥هـ) أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ
المتن
" عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرُؤٌ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَهَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ أَنْ نَتَدَاوَى ؟ فَقَالَ : " تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ ؟ قَالَ : " خُلُقٌ حَسَنٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ سُفْيَانُ : مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ الْيَوْمَ إِسْنَادٌ أَجْوَدُ مِنْ هَذَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن شريك (صحابي · صحابي) حدثنا زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٧٨، سنن ابن ماجه ٣٤٣٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٨٥٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٨
وهذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٣٦
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٢
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
زياد بن علاقة (ت ١٣٥)
— أبي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٠١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٠١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢·فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسببات
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٢٢·أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة العرض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›ظلم المسلم للمسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم›خيانة المسلم في العرض
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما يستحب للمريض›يستحب للمريض التداوي
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زياد بن علاقة — ٢٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٨، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٣، مسعر (ت ١٥٣) ×١٣، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٧، الأعمش (ت ١٤٧) ×٦، محمد بن بشر (ت ١٦١) ×٦، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، المسعودي (ت ١٦٠) ×٤، زهير (ت ١٧٢) ×٣، الشيباني (ت ١٢٨) ×٣، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×٣، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×٣، مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، سماك (ت ١٢٣) ×٢، علقمة بن مرثد (ت ١٢٠) ×٢، المطلب بن زياد (ت ١٨٥) ×٢، يحيى بن أيوب (ت ٢٣٣) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، ليث (ت ١٣٨) ×١، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٢ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٥٥ (٤/١)تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٣٨ (٣/٥٦١) · بنحوه مختصراً"‏ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلاَّ دَاءً وَاحِد…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٢ (٣/٦٨١)"‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٣٦ (٤/٤٩٧) · بمثلهوَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَاكَ الَّذِي حَرَجٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٥ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٤ (٨/٤٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٧ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤٦ (٨/٤٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٧٨ (٢/٢٢٦) · بنحوه مطولاًمَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : " حُسْنُ الْخُلُقِ "…صحيح ابن حبان · ٤٨٦ (٢/٢٣٦) · بنحوهاللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ ، إِلا امْرَأً اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ " قَالُوا : أَفَنَتَدَاو…صحيح ابن حبان · ٦٠٦٤ (١٣/٤٢٨)" تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، إِلا السَّامَ وَالْهَرَمَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٥٥ (٤/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٤ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٣ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٥ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٦ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٩ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٠ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٧٤ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٦ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٩ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه