سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب لُحُومِ الْبِغَالِ
Sunan Ibn Majah 3197
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٥٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) وَمَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ(ت ١٢٧هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْخَيْلِ ‏.‏ قُلْتُ فَالْبِغَالُ قَالَ لاَ ‏.‏
It was narrated that ‘Ata’ narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “We used to eat the meat of horses.” I said: “And mules?” He said: “No.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عبد الكريم (ثقة متقن · السادسة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالاختلاط — عطاءالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عبد الكريم (ثقة متقن · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عبد الكريم (ثقة متقن · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
للحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال
يحيى بن معين
أحاديثه عبد الكريم بن مالك عن عطاء رديئة
يحيى القطان
أنكره يحيى
يحيى القطان
أنكره
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٩٠، سنن أبي داود ٣٨٠٦، النسائي المجتبى ٤٣٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٧٨٨
إسناده جيد
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٧٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الرواية صحيحة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٧٨
سنده لا بأس به
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٧٨
لا بأس به
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٩٣ وفي ٢ موضعاً آخر
ورجاله رجال الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٧٨
حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِج٨ ص٦٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٦٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٦٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٢٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الخيل
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل البغال
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›حيوان البر من الدواب›حيوان البر من دواب الإنس›حيوان البر من الخيل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢٩، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢٢، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٥ من ٩٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢١٩ (٥/١٣٦)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي الْخَيْلِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٢٠ (٧/٩٥)لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٢٤ (٧/٩٥)لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٤١ a (٦/٦٥)عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٤١ b (٦/٦٦)عَنِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ ‏…صحيح مسلم · ١٩٤١ c (٦/٦٦)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ح وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ، عُثْمَانَ النَّوْفَل…سنن أبي داود · ٣٧٨٨ (٣/٤١٣)عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ وَأَذِنَ لَنَا فِي لُحُومِ الْخَيْلِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٨٩ (٣/٤١٣)الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنِ الْخَيْلِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٠٨ (٣/٤٢٠) · بنحوه مختصراًنَأْكُلَ لُحُومَ الْحُمُرِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ الْخَيْلِ…جامع الترمذي · ١٤٧٨ (٣/١٤٤)الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٩٣ (٣/٣٨٩) · بنحوهأَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٣٩ / ٢ (١/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٣٨ / ١ (١/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٤١ / ٤ (١/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٤٠ / ٣ (١/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٤٤ / ٣ (١/٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٣٥٤ / ١ (١/٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٣٣٣كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْخَيْلِ ‏.‏ قُلْتُ الْبِغَالَ قَالَ لاَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٩١ (٤/٣٥٤)أَكَلْنَا زَمَنَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَحُمُرَ الْوَحْشِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٧٤ (٦/٣٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٨٧ (٦/٣٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٦٩ (٦/٣١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١١٩ (٦/٣١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٣١ (٦/٣١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٦٧ (٦/٣١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih