صحيح مسلم
كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان · باب فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ‏‏
Sahih Muslim 1942 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) وَوَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ أَسْمَاءَ(ت ٧٣هـ)
المتن
نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ ‏
Asma' reported: We slaughtered a horse and ate it during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤١٨ / ١ وفي ٣٧ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن أيوب فرواه خارجة بن مصعب عن أيوب عن هشام عن فاطمة عن أسماء وخالفه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فقيل عن عبد الوهاب عن أيوب عن هشام عن عروة عن أسماء وقيل عن أيوب عن هشام عن أسماء مرسلا ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد واختلف عنه فرواه منجاب عن شريك عن هشام عن أبيه عن فاطمة بنت المنذر قالت أكلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم فرس ولم يذكر أسماء ووهم فيه في موضعين أسقط منه أسماء وقال فيه عن أبيه عن أسماء وقال علي بن حرب عن أبي معاوية عن هشام عن فاطمة وعباد بن حمزة عن أسماء وقال الحفاظ من أصحاب هشام منهم الثوري وحماد بن زيد ومعمر ويحيى القطان وغيرهم عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء وهو الصواب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٣٢
فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٨٣·كِتَاب الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَمَا يُؤْكَلُ مِنْ الْحَيَوَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٢٧·كتاب الصيد والذبائح وما يحل أكله من الحيوان وما لا يحل
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٩٩·ومن حديث أسماء بنت أبي بكر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٨ ص٧١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٥·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٥٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الخيل
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›حيوان البر من الدواب›حيوان البر من دواب الإنس›حيوان البر من الخيل
الفقه›العادات›التذكية›أنواع التذكية›الذكاة الاختيارية›التذكية بالنحر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×٥٦، عروة (ت ٩١) ×٤، عباد بن حمزة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥١٠ (٧/٩٣) · بمثلهنَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥١١ (٧/٩٣) · بنحوهذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَكَلْنَاهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥١٢ (٧/٩٣) · بمثلهنَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ‏…صحيح البخاري · ٥٥١٩ (٧/٩٥) · بلفظهنَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٤٢ b (٦/٦٦)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلاَهُمَا …
النسائي المجتبى · ٤٤١٨ / ١ (١/٨٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٤٣٣ / ٢ (١/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٣٢ / ١ (١/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٤٢١ذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَكَلْنَاهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٩٠ (٤/٣٥٤) · بمثلهنَحَرْنَا فَرَسًا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦١ (١٢/٦٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٢ (١٢/٦٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٥ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٠ (١٢/٦٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٥ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠٣٥ (٢/١٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٢٧١ (١٢/٧٧) · بلفظه" نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْنَاهُ "…
الطبراني الكبير · ٢١٢ (٢٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٢١١ (٢٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٣٢ (٢٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٨ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٠٢ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠١ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٩٩ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٠ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه