It was narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the meat and milk of Al-Jallalah.”*
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)عنمحمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة)حدثناابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة)حدثناسويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماعالتدليس — وابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنةالتدليس — لابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٨٦، الترمذي جامعه ١٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٨٢٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨١١، النسائي المجتبى ٤٤٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٨٥
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٧٨٧
والحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٢٤
حديث حسن غريب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٨٢٤
وقد اختلف في حديث ابن عمر على ابن أبي نجيح فقيل عنه عن مجاهد عن ابن عمر وقيل عن مجاهد مرسلا وقيل عن مجاهد عن ابن عباس
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٥٣١
خالفه شريك عن ليث بن أبي سليم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٨٦·أبواب الذَّبَائِحِ