سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب الْفَرَعَةِ وَالْعَتِيرَةِ
Sunan Ibn Majah 3168
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ فَرَعَةَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “There is no Far’ah and no ‘Atirah.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ وَالْفَرَعَةُ أَوَّلُ النَّتَاجِ ‏.‏ وَالْعَتِيرَةُ الشَّاةُ يَذْبَحُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ فِي رَجَبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — يمر به ٤٣ من ٤٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٦٩، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٥١٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
المتصل هو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٢
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٨٣٢
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الفرع والعتيرة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٤٢، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٣ (٧/٨٥) · بنحوهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٤٧٤ (٧/٨٥) · بنحوهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِ…صحيح مسلم · ١٩٧٦ (٦/٨٢)لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٩٧٦ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن أبي داود · ٢٨٣١ (٣/٦٤) · بنحوهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٢ (٣/١٧٤) · بنحوه"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٣٤ / ٢ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٣٣ / ١ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٦ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٢٤ (٢/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٠٠ (٢/٢١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٥٦ (٣/١٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٧٦ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٠٠٧ (٢/١٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٩٠ (١٣/٢٠٨) · بنحوه" لا فَرَعَ ، وَلا عَتِيرَةَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨١ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٠ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٩٨ (٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٨ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٧ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٤٨٣٤ (٥/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٧٤٤ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٧٤٣ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٨٠٢ (١٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٨٣٢ (١٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih