صحيح البخاري
كتاب العقيقة · باب الْفَرَعِ
Sahih al-Bukhari 5473
الإسناد
عَبْدَانُ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Neither Fara' nor 'Atira (is permissible):" Al-Fara' nor 'Atira (is permissible):" Al- Fara' was the first offspring (of camels or sheep) which the pagans used to offer (as a sacrifice) to their idols. And Al-`Atira was (a sheep which was to be slaughtered) during the month of Rajab.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) أخبرنا الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا عبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — يمر به ٤٣ من ٤٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٦٩، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٥١٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
المتصل هو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٢
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٨٣٢
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٥١٠·كِتَاب الْعَقِيقَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٨٨·كتاب العقيقة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٤٩·كتاب الْعَقِيقَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
علل الحديثج٤ ص٥٢٤·علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الفرع والعتيرة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٤٢، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٤ (٧/٨٥) · بلفظهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِ…صحيح مسلم · ١٩٧٦ (٦/٨٢)لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٩٧٦ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن أبي داود · ٢٨٣١ (٣/٦٤) · بلفظهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٢ (٣/١٧٤) · بلفظه"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٣٤ / ٢ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٣٣ / ١ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ٣١٦٨ (٤/٣٣٨) · بنحوه"‏ لاَ فَرَعَةَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٦ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٢٤ (٢/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٠٠ (٢/٢١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٥٦ (٣/١٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٧٦ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٠٧ (٢/١٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٨٩٠ (١٣/٢٠٨) · بلفظه" لا فَرَعَ ، وَلا عَتِيرَةَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨١ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٠ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٩٨ (٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٨ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٧ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٨٣٤ (٥/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٧٧٤٣ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٧٧٤٤ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٨٠٢ (١٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٧٨٣٢ (١٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً