صحيح ابن حبان
كتاب الذبائح · ذكر الزجر عن استعمال المسلم ذبائح الرجبية وأول النتاج الذي كان يذبحهما أهل الجاهلية
Book 49, Hadith 5890
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا فَرَعَ ، وَلا عَتِيرَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
المتصل هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — يمر به ٤٣ من ٤٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٦٩، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٢
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٨٣٢
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
علل الحديثج٤ ص٥٢٤·علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الفرع والعتيرة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٤٢، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٧٣ (٧/٨٥) · بلفظهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٤٧٤ (٧/٨٥) · بلفظهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِ…صحيح مسلم · ١٩٧٦ (٦/٨٢)لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٩٧٦ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن أبي داود · ٢٨٣١ (٣/٦٤) · بلفظهلاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٢ (٣/١٧٤) · بلفظه"‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٣٣ / ١ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٢٣٤ / ٢ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣١٦٨ (٤/٣٣٨) · بنحوه"‏ لاَ فَرَعَةَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٦ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٢٤ (٢/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٠٠ (٢/٢١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٥٦ (٣/١٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٧٦ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٠٧ (٢/١٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨١ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٠ (١٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٩٨ (٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٨ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٧ (٩/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٨٣٤ (٥/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٧٧٤٤ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٧٤٣ (١٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٧٨٠٢ (١٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٧٨٣٢ (١٤/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً