سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب الْفَرَعَةِ وَالْعَتِيرَةِ
Sunan Ibn Majah 3169
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ لاَ فَرَعَةَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏"
It was narrated from Muhammad bin Abu (‘Umar) ‘Adani that the Prophet (ﷺ) said: “There is no Far’ah and no ‘Atirah.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا مِنْ فَرَائِدِ الْعَدَنِيِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة مخضرم · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد حديث ابن عمر صحيح ورجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — يمر به ٤٣ من ٤٧ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٧٣، صحيح البخاري ٥٤٧٤، صحيح مسلم ١٩٧٦، مسلم صحيحه ١٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٨٣١، جامع الترمذي ١٥١٢ … و٢٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٨٢·أبواب الذَّبَائِحِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الفرع والعتيرة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٧ (١٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه