سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ
Sunan Ibn Majah 3082
الإسناد
بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ(ت ٢٤٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ ابْنِ خُثَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
ـ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ ‏.‏
It was narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) was treated with cupping when he was in the state of Ihram, because he did not feel well.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة) حدثنا ابن أبي الضيف (مستور · الثامنة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده محمد بن أبي الضيف لم أر من ضعفه ولا من جرحه وباقي رجال الإسناد ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٥، صحيح البخاري ١٩٣٨، صحيح البخاري ٥٦٩٥، البخاري صحيحه ٥٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٨٣٥ … و١١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٣٧، النسائي المجتبى ٢٨٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٥٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٦، البخاري صحيحه ٥٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٠٣، النسائي المجتبى ٢٨٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٧٤ / ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٦٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٦٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٦٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
سند صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٨٥
إسناده صحيح إن كان أبو سفيان طلحة بن نافع سمع من جابر
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٤٨٧
خبر غريب غريب
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٢٢٢
خالفهما الليث بن سعد فرواه عن أبي الزبير عن عطاء عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٦٠·أبواب الْمَنَاسِكِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعينج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤١٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٠٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الحجامة للمحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢٠، أبي سفيان (ت ١١١) ×١٦، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢
الترتيب:(١٦ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٠٢ (١/٢٣٤)إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَإِذَا صَلَّى الإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلاَ تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْ…سنن أبي داود · ٣٨٦٣ (٤/٣) · بنحوهاحْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤٨ / ١ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٨٤٦احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٨٥ (٤/٥٢٨)سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٨١ـ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٥ (٦/٣٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٠١ (٦/٣٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٨٦ (٦/٣١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٣٧ (٦/٣١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٢٩ (٦/٣١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٨٤ (٦/٣٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢١١٢ (٥/٤٧٦)" إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَلا تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَ…صحيح ابن حبان · ٢١١٤ (٥/٤٧٨)جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَلا تَقُومُوا وَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٨٧ (٣/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦١٥ (٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٦٠ (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٦١ (٤/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٨٤ (٤/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٢١٣ (٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٥٨٨ (٥/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٨٠٩ (٨/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٨٩ (٢٠/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٥٤ (٣/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٨٨ (٩/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih