سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْخُطْبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
Sunan Ibn Majah 3056
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدِ السَّلاَمِ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِيهِ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ‏"
It was narrated from Muhammad bin Jubair bin Mut’im that his father said: “The Messenger of Allah (ﷺ) stood up in Khaif in Mina, and said: ‘May Allah make his face shine, the man who hears my words and conveys them. It may be that the bearer of knowledge does not understand it, and it may be that he takes it to one who will understand it more than he does. There are three things in which the heart of the believer does not betray: sincerity of action for the sake of Allah, offering sincere advice to the rulers of the Muslims, and adhering to the Jama’ah (main body of the Muslims). Their supplication is answered (i.e. encompassing every good, and all of the people).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن محمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عبد السلام (ضعيف ، لا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات ، فإنه ذكره في الضعفاء أيضا · الثامنة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه يعلى بن عبيد وأحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال ذكر الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وقال عبد الله بن نمير عن ابن إسحاق عن عبد السلام عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وقول ابن نمير أشبهها بالصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناد فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة والمتن على حاله صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٧، جامع الترمذي ٢٦٥٨، سنن ابن ماجه ٢٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦، صحيح ابن حبان ٦٨ … و١١ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٦٠، جامع الترمذي ٢٦٥٦، سنن ابن ماجه ٢٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧ … و٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٥٤١
وفي إسناده ابن إسحاق عن الزهري وهو مدلس
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٣
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠)
— علي بن عمر الحافظ · وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٤٨·أبواب الْمَنَاسِكِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤١٨·ومن حديث جبير بن مطعم عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٥·كتاب العلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٦·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤١٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›رب مبلغ أوعى من سامع
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
كتاب العلم›الفهم في العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›نصيحة أئمة المسلمين وتذكيرهم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›فضل الإخلاص
الحديث وعلومه›منزلة السنة›فضل تبليغ السنة (انظر كتاب العلم- تبليغ العلم)›العمل على تبليغ السنة
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضائل أهل الحديث
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن جبير بن مطعم — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٥، أبي الحويرث (ت ١٢٨) ×٥، عمرو بن أبي عمرو (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · ٢٣١ (م) (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣١ (١/١٥٧) · بلفظه مختصراً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْق…سنن ابن ماجه · ٢٣٠"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْق…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١٠ (٧/٣٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٢٧ (٧/٣٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٢٦ (٧/٣٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٣ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٤ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٤١ (٢/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٤٤ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٤٣ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٤٢ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٣٤١٤ (٨/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤١٥ (٨/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤١٦ (٨/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٤١٧ (٨/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٤١٣ (١٣/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٤١٤ (١٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٣ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٤ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٥ (١/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٠١ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan