ـ إِذَا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ جَاءَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِالرُّكْنِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فى حَاشِيَةِ الْمَطَافِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَحَدٌ .
It was narrated that Muttalib said: “When he finished seven (circuits of Tawaf), I saw the Messenger of Allah (ﷺ) come until he was parallel with the Corner, then he prayed two Rak’ah at the edge of the Mataf (area for Tawaf), and there was nothing between him and the people who were performing Tawaf.”
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا بِمَكَّةَ خَاصَّةً
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المطلب بن أبي وداعة (صحابي · صحابي)عنأبيه (مقبول · الثالثة)عنكثير بن كثير (ثقة · السادسة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري وزهير بن محمد عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده ورواه ابن جريج عن كثير واختلف عنه فرواه يحيى القطان ويحيى بن سعيد الأموي وأبو أسامة عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب ورواه أبو معاوية الضرير عن ابن جريج فقال عن كثير بن أبي كثير وإنما هو كثير بن كثير وقال عن بني المطلب بن أبي وداعة عن أبيهم وقال حماد بن زيد عن ابن جريج عن كثير بن كثير قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب كذلك قال معاذ بن المثنى عن المقدمي عن حماد وقال يوسف القاضي عن المقدمي عن حماد عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب ورواه ابن عيينة عن كثير بن كثير عن بعض أهله عن جده المطلب وقال ابن عيينة كان ابن جريج حدثنا أولا عن كثير عن أبيه عن المطلب فلما سألته عنه فقال ليس هو عن أبي إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب قال ذلك الحميدي عن ابن عيينة وضبطه وقول ابن عيينة أصحها
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٧١، سنن أبي داود ٣٠٢٤، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٢٠١٦ وفي ٧ موضعاً آخر
تبين برواية ابن عيينة هذه أنها أصح من رواية ابن جريج ولكن يصير في إسنادها من لا يعرف
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٠١٦
أراد البخاري التنبيه على ضعف هذا الحديث
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٠١٦
في إسناده مجهول
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ٢٩٥٩ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
سند منقطع
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٦٨٦
وروي عن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب عن أبيه عن جده ورواه عمر بن قيس عن كثير بن المطلب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن عمرو بن دينار عن عباد بن المطلب عن المطلب وهو غريب من حديث عمرو بن دينار لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم عن حماد بن زيد وقول ابن عيينة أصحها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٣٩
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٢·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم