سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ
Sunan Ibn Majah 2958
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ أَبِيهِ الْمُطَّلِبِ
المتن
ـ إِذَا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ جَاءَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِالرُّكْنِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فى حَاشِيَةِ الْمَطَافِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَحَدٌ ‏.‏
It was narrated that Muttalib said: “When he finished seven (circuits of Tawaf), I saw the Messenger of Allah (ﷺ) come until he was parallel with the Corner, then he prayed two Rak’ah at the edge of the Mataf (area for Tawaf), and there was nothing between him and the people who were performing Tawaf.”
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا بِمَكَّةَ خَاصَّةً
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المطلب بن أبي وداعة (صحابي · صحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن كثير بن كثير (ثقة · السادسة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري وزهير بن محمد عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده ورواه ابن جريج عن كثير واختلف عنه فرواه يحيى القطان ويحيى بن سعيد الأموي وأبو أسامة عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب ورواه أبو معاوية الضرير عن ابن جريج فقال عن كثير بن أبي كثير وإنما هو كثير بن كثير وقال عن بني المطلب بن أبي وداعة عن أبيهم وقال حماد بن زيد عن ابن جريج عن كثير بن كثير قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب كذلك قال معاذ بن المثنى عن المقدمي عن حماد وقال يوسف القاضي عن المقدمي عن حماد عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب ورواه ابن عيينة عن كثير بن كثير عن بعض أهله عن جده المطلب وقال ابن عيينة كان ابن جريج حدثنا أولا عن كثير عن أبيه عن المطلب فلما سألته عنه فقال ليس هو عن أبي إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب قال ذلك الحميدي عن ابن عيينة وضبطه وقول ابن عيينة أصحها
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٢٧، البخاري صحيحه ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٤٧، صحيح البخاري ١٦٩١ … و٦٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٧١، سنن أبي داود ٣٠٢٤، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٠٠، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٢، البيهقي سننه الكبير ٩٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٢٠١٦ وفي ٧ موضعاً آخر
تبين برواية ابن عيينة هذه أنها أصح من رواية ابن جريج ولكن يصير في إسنادها من لا يعرف
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٠١٦
أراد البخاري التنبيه على ضعف هذا الحديث
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٠١٦
في إسناده مجهول
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ٢٩٥٩ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
سند منقطع
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٦٨٦
وروي عن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب عن أبيه عن جده ورواه عمر بن قيس عن كثير بن المطلب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن عمرو بن دينار عن عباد بن المطلب عن المطلب وهو غريب من حديث عمرو بن دينار لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم عن حماد بن زيد وقول ابن عيينة أصحها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٣٩
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٢·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٠٣·الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّج١٣ ص٢٠٢·الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›سنن السعي بين الصفا والمروة›صلاة ركعتين بعد السعي
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›أن يركع ركعتين بعد الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›أن يكون عدد الأشواط سبعة عند الطواف بالبيت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›صفة السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المطلب بن أبي وداعة — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: كثير ×٢٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠١٦ (٢/١٦٠)يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٥٧ / ١ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٩٥٩ / ١ (١/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٩٥٩حِينَ فَرَغَ مِنْ سُبُعِهِ جَاءَ حَاشِيَةَ الْمَطَافِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَّافِينَ أَحَدٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٥ (١٢/٦٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٤ (١٢/٦٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٣٦٣ (٦/١٢٧) · بمثلهحِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى حَاشِيَةَ الْمَطَافِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَّافِينَ أَحَدٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٦٤ (٦/١٢٨)يُصَلِّي حَذْوَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ ، وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ سُتْرَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٥ (٢/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٨٠ (٢٠/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨١ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٢ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٨٣ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٧ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٤ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٥ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٦ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٦٩ (٨/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٧٠ (٨/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٨ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٧ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٩ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٣٥ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٣٦ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٨٨ (١/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)