سنن ابن ماجه
كتاب الفرائض · باب ذَوِيِ الأَرْحَامِ
Sunan Ibn Majah 2737
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الزُّرَقِيِّ(ت ١٤٣هـ) حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيِّ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ(ت ١٠٠هـ) عُمَرُ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لاَ مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ ‏"
It was narrated from Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif that a man shot an arrow at another man and killed him, and he had no heir except a maternal uncle. Abu ‘Ubaidah bin Jarrah wrote to ‘Umar about that, and ‘Umar wrote back to him saying that the Prophet (ﷺ) said: “Allah and His Messenger are the guardians of the one who has no guardian, and the maternal uncle is the heir of one who has no other heir.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف (صدوق · الخامسة) عن عبد الرحمن بن الحارث (صدوق له أوهام · السابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — أبي أمامة بن سهل بن حنيفالتدليس — سفيان · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف (صدوق · الخامسة) عن عبد الرحمن بن الحارث (صدوق له أوهام · السابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — أبي أمامة بن سهل بن حنيفالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المقدام بن معدي كرب (ت ٨٧) — ٤١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٩٩، سنن أبي داود ٢٩٠٠، سنن أبي داود ٢٩٠١، سنن ابن ماجه ٢٦٣٤، سنن ابن ماجه ٢٧٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٠٤، الدارمي مسنده ٣٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن طاوس (ت ١٣١) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢١٠٣
ذكره في التلخيص ولم يتكلم عليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٣
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٣
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٣
وهذا حديث حسن
البزار— عن البزار مسنده ٢٥٣
وأحسن إسناد يروى في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الإسناد عن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٦٦·أبواب الْفَرَائِضِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣١١·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٨٥·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›رعاية مصالح المسلمين من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من ذوي الأرحام›حكم توريث ذوي الأرحام ومذاهب العلماء فيهم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من ذوي الأرحام›تصنيف ذوي الأرحام›أقسام ذوي الأرحام›من ينتمي إلى أجداد الميت أو جداته من ذوي الأرحام›أنواع من ينتمي إلى أجداد الميت أو جداته من ذوي الأرحام›الأخوال والخالات مطلقا وإن تباعدوا وأولادهم وإن نزلوا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›بيت المال›تركة من لا وارث له
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›ميراث الكلالة
الفقه›العبادات›الجنائز›الإحسان إلى الميت وأداء الحقوق عنه›قضاء الديون عن الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٢٧ من ٢٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) ×٢١، إبراهيم (ت ٩٤) ×٤، حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف (ت ١٠١) ×١، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢١٠٣ (٣/٦٠٧) · بنحوه مطولاً"‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لاَ مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ ‏"…
مسند أحمد · ١٩٤ (١/٧٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْن…
مسند أحمد · ٣٢٩ (١/١١٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ…
مسند أحمد · ١٨٩حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم…
الدارمي مسنده · ٣٠٩٦ (٤/١٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الدارمي مسنده · ٣١٠٣ (٤/١٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٠٣٧ (١٣/٤٠٠) · بنحوه مطولاً" اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٧٤ (١٦/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٧٦ (١٦/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٧٥ (١٦/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٣٦ (٦/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٩٩ (١٠/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤١١١ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٥٣ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٣١٧ (٦/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٤ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٦ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٥ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٧ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٠٣٧ (١/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٤٢٧ (٤/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ١٥٩ (٦/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
سعيد بن منصور سننه · ٢٤٥٥ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
تقييم المصدر: Hasan