سنن أبي داود
كتاب الفرائض · باب فِي مِيرَاثِ ذَوِي الأَرْحَامِ
Sunan Abi Dawud 2899
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) بُدَيْلٍ(ت ١٣٠هـ) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ(ت ١٤٣هـ) رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١١٣هـ) أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَىٍّ الْمِقْدَامِ(ت ٨٧هـ)
المتن
مَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ ‏"‏ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ لَهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ ‏"
Narrated Al-Miqdam al-Kindi: The Prophet (ﷺ) said: If anyone leaves a debt or a helpless family I shall be responsible-and sometimes the narrator said: Allah and His Apostle will be responsible-but if anyone leaves property, it goes to his heirs. I am the heirs of him who has none, paying blood-wit for him and inheriting from him; and a maternal uncle is the heir of him who has none, paying blood-wit for him and inheriting from him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي عامر الهوزني (ثقة ، مخضرم · الثانية) عن راشد بن سعد (ثقة ، كثير الإرسال · الثالثة) عن علي بن أبي طلحة (صدوق ، قد يخطئ · السادسة) عن بديل بن ميسرة (ثقة · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
فقال أبو زرعة وهم فيه حماد بن سلمة والصحيح ما رواه شعبة وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له هذا متن حديث شعبة ومتن حديث حماد بن زيد الخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه
الدارقطني
يرويه راشد بن سعد واختلف عنه فرواه بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام حدث به شعبة وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان وخالفهم معاوية بن صالح فرواه عن راشد بن سعد عن المقدام ولم يذكر أبا عامر والأول أشبه بالصواب
الدارقطني
شعبة وحماد وإبراهيم بن طهمان رووه عن بديل عن ابن أبي طلحة عن راشد عن أبي عامر عن المقدام وأن معاوية بن صالح خالفهم فلم يذكر عامر بين راشد و المقدام والأول أشبه بالصواب
المنذري
اختلف في هذا الحديث وروي عن راشد بن سعد عن المقدام وروي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام وروي عن راشد بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا
البيهقي
هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
ابن حبان
سمع هذا الخبر راشد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام وسمعه عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن المقدام فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان
يحيى بن معين
ليس فيه حديث قوي
أبو زرعة الرازي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢١ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٠٣، سنن ابن ماجه ٢٧٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٠٤، الدارمي مسنده ٣٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن طاوس (ت ١٣١) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٩٠٠
سكت عنه
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٢٩٠٠ وفي ٥ موضعاً آخر
حسنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٩٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٠٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٣٣٩
أعله البيهقي بالاضطراب
يحيى بن معين— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٣٣٩
كان يبطل هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي بن أبي طلحة (ت ١٢٠) — ٣ من ١٣
— عبد الرحمن بن إبراهيم · قال دحيم : لم يسمع من ابن عباس التفسير
ابن عباس ، ولم يسمع منه بينهما مجاهد
— عبد الرحمن بن إبراهيم · وقال دحيم : لم يسمع التفسير من ابن عباس
راشد بن سعد (ت ١٠٨) — ٣ من ٦
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ثوبان
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٨٢·كِتَاب الْفَرَائِضِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٧٤·كِتَابُ الْفَرَائِضِج٣ ص١٧٤·كِتَابُ الْفَرَائِضِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص١٩٥·كتاب الْفَرَائِضج٧ ص١٩٥·كتاب الْفَرَائِضج٧ ص١٩٥·كتاب الْفَرَائِض
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٧٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٦٧·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٦٧·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
علل الحديثج٤ ص٥٥٢·علل أخبار رويت في الفرائضج٤ ص٥٥٨·علل أخبار رويت في الفرائض
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٦٣·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُج٧ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُج٧ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥١٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›رعاية مصالح المسلمين من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من ذوي الأرحام›حكم توريث ذوي الأرحام ومذاهب العلماء فيهم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من ذوي الأرحام›تصنيف ذوي الأرحام›أقسام ذوي الأرحام›من ينتمي إلى أجداد الميت أو جداته من ذوي الأرحام›أنواع من ينتمي إلى أجداد الميت أو جداته من ذوي الأرحام›الأخوال والخالات مطلقا وإن تباعدوا وأولادهم وإن نزلوا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›بيت المال›تركة من لا وارث له
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›ميراث الكلالة
الفقه›العبادات›الجنائز›الإحسان إلى الميت وأداء الحقوق عنه›قضاء الديون عن الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: راشد بن سعد — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٩ إسناداً)
رواه عنه: علي بن أبي طلحة (ت ١٢٠) ×٣٥، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٨، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٣، ثور بن يزيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٩٠٠ (٣/٨٢) · بنحوهأَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَىَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا مَوْل…سنن أبي داود · ٢٩٠١ (٣/٨٣) · بنحوه مطولاًأَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَفُكُّ عَانِيَهُ وَأَرِثُ مَالَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَفُكُّ عَانِيَهُ وَيَرِثُ م…سنن ابن ماجه · ٢٦٣٤ (٣/٦٥٢) · بمثله مطولاً"‏ أَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٨ (٤/٣٩) · بمثله"‏ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَيْنَا - وَرُبَّمَا قَالَ فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ - وَأَنَا وَارِثُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٨ (٧/٣٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٩ (٧/٣٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٢ (٧/٣٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٦ (٧/٣٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٣ (٧/٣٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٧ (٧/٣٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٠٣٥ (١٣/٣٩٧) · بمثله" مَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ ، أَعْقِلُ عَنْهُ ، وَأَرِثُهُ ،…صحيح ابن حبان · ٦٠٣٦ (١٣/٤٠٠) · بنحوه" مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ ، أَفُكُّ عَنْهُ ،…
الطبراني الكبير · ٦٢٥ (٢٠/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٢٦ (٢٠/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٢٧ (٢٠/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٢٨ (٢٠/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٧٧ (١٦/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٣٨ (٦/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٣٩ (٦/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٣٧ (٦/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٢٦ (٦/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤١١٦ (٥/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤١١٧ (٥/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٤٦ (٢/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٣٢٠ (٦/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :