سنن ابن ماجه
كتاب الوصايا · باب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
Sunan Ibn Majah 2714
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ(ت ٢٠٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏"
It was narrated that Anas bin Malik said: “I was under the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) and its saliva was dripping between my shoulders, and I heard him say: 'Allah (SWT) has given each person who has rights his rights, but there is no bequest for an heir.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثه سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد
ابن عبد الهادي الحنبلي
حديث أنس هذا ذكره ابن عساكر وشيخنا المزي في الأطراف في ترجمة سعيد المقبري وهو خطأ وإنما هو الساحلي ولا يحتج به
ابن حجر
لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا
محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني
نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا
ابن حجر
لا يخلو إسناده عن مقال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن خارجة — ٥١ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، النسائي المجتبى ٣٦٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٤٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٤٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٧٠، سنن أبي داود ٣٥٦٥، جامع الترمذي ٢١٢٠، سنن ابن ماجه ٢٧١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٦
وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها غير قوية والاعتماد على الحديث الأول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠٣·كِتَابُ الْوَصَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٦٣·كتاب الْوَصَايَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٢٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي على الراحلة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›أركان الوصية›الموصى له من أركان الوصية›شروط الموصى له›ألا يكون الموصى له وارثا
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›الخارج من الحيوان›لعاب الحيوان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عمر بن عبد الواحد (ت ٢٠٠) ×٥، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×٣
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١١٥ (٤/٤٩٢)مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَ…
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٦٦ (٦/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٠٦٦ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٤ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٦ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٧ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih