سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْجُبَارِ
Sunan Ibn Majah 2675
الإسناد
عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ(ت ٢٤٢هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٣١هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ‏.‏
It was narrated that 'Ubadah bin Samit said: “The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that there is no liability for injuries caused by falling into a mines or a well, nor those caused by a beast.”
من كلام المصنف وملحقات النص
وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا ‏.‏ وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لاَ يُغَرَّمُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (مجهول الحال · الخامسة) حدثني موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (مقبول · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامتالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
فيه إسحاق بن يحيى بن أخي عبادة بن الصامت وأحاديثه عامتها غير محفوظة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ثقات لأن إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة
بدر الدين العيني
هذا منقطع لأن إسحاق لم يدرك عبادة
الهيثمي
إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة
بدر الدين العيني
منقطع لأن إسحاق لم يدرك عبادة
ابن عدي
أحاديثه غير محفوظة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٤٨٨
إسناده منقطع ضعيف لأن إسحاق بن يحيى يروى عن عبادة ولم يدركه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣
هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن الوليد وأيضا لم يدرك عبادة بن الصامت
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يدرك جده عبادة
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده مقال
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق لم يدرك عبادة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣
وإسحاق لم يدرك عبادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— الشيخ · إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
روى عن عبادة ، ولم يدركه . روى عنه موسى بن عقبة ، ولم يرو عنه غيره
عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٤٨·أبواب الدِّيَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٦٣·كتاب الدِّيات
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٦ ص٢٩٦·كِتَابُ الدِّيَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٥٤·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٩·حرف العينج٤ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية›البئر جبار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية›المعدن جبار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية›جناية الدواب والبهائم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›ضمان الشخص الضرر الناشئ عن فعل غيره وما يلتحق به›ضمان الشخص فعل الحيوان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فضيل بن سليمان — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: الصلت بن مسعود الجحدري (ت ٢٣٩) ×٢، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×٢، عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (ت ٢٤٢) ×١، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×١
سنن ابن ماجه · ٢٢١٣ (٣/٣٢٩)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْم…سنن ابن ماجه · ٢٤٨٨ (٣/٥٣٨)قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخ…سنن ابن ماجه · ٢٦٤٣ (٣/٦٦٠)قَضَى لِحَمَلِ بْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ اللِّحْيَانِيِّ بِمِيرَاثِهِ مِنَ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا امْرَأَتُهُ الأُخْرَى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٣ (١٠/٥٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٤ (١٠/٥٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨٨٣ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٨٤ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٧٣ (٦/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٣٢ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٧٦ (٤/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٤٤ (٩/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih