قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْمَمْلُوكِ لِمَنْ بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .
It was narrated that 'Ubadah bin Samit said: "The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the fruit of a palm tree belongs to the one who pollinated it, and that the wealth of a slave belongs to the one who sold him, unless the purchaser stipulated a condition."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامتحدثنيإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (مجهول الحال · الخامسة)عنموسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة)حدثنافضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة)حدثناعبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (مقبول · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامتالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن الوليد وأيضا لم يدرك عبادة بن الصامت
الهيثمي
إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يدرك جده عبادة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ٢٣٧٩، مالك الموطأ ٢٢٦٤ / ٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٢٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥
إسناده ثقات لأن إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٤٨٨
إسناده منقطع ضعيف لأن إسحاق بن يحيى يروى عن عبادة ولم يدركه
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
أحاديثه غير محفوظة
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه إسحاق بن يحيى بن أخي عبادة بن الصامت وأحاديثه عامتها غير محفوظة
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥
منقطع لأن إسحاق لم يدرك عبادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— الشيخ · إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
روى عن عبادة ، ولم يدركه . روى عنه موسى بن عقبة ، ولم يرو عنه غيره
عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٤·أبواب التِّجَارَاتِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٤ ص١٠٧·كِتَابُ الْبُيُوعِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع وشرط›حكم بيع وشرط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›شرط ما ليس من مقتضى العقد ولا من مصلحته›أن يشترط عقدا في عقد آخر (بيعتان في بيعة)›أنواع بيعتين في بيعة›اشتراط منفعة لأحد المتعاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الأصول دون الثمار›ملكية الثمار المؤبرة