سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاَثٍ
Sunan Ibn Majah 2624
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If a person's relative is killed, he has the choice of two things: He may either have the killer killed, or he may demand the blood money.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
إن شاء فله دمه وإن شاء فعقله وهو حديث صحيح
ابن عبد البر
حديث لا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٦٤٩
الصواب وقفه على أبي سعيد
النووي— عن أبو داود سننه ٢٠١٧
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٧
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن البزار مسنده ٧٩٣٧ وفي ٨ موضعاً آخر
صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٩٦٣
مرسل
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٤٦
أن هذه الآثار ثابتة صحيحة المجيء مقبولة كلها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣٦·أبواب الدِّيَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٥٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج٨ ص١٦٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٢٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›القصاص على التخيير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سلمة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣٦، محمد بن عمرو (ت ١٤٤) ×٥، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٢١ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٢ (١/٣٣) · بنحوه مطولاًأَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنّ…صحيح البخاري · ٢٤٣٤ (٣/١٢٥) · بنحوه مطولاًلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِ…صحيح البخاري · ٦٨٨٠ (٩/٥) · بنحوه مختصراًاللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ ت…صحيح مسلم · ١٣٥٥ a (٤/١١٠) · بمثله مختصراًإِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِ…صحيح مسلم · ١٣٥٥ b (٤/١١١) · بنحوه مختصراًإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَد…سنن أبي داود · ٢٠١٧ (٢/١٦٠)حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَ…سنن أبي داود · ٣٦٤٩ (٣/٣٥٧)لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ…سنن أبي داود · ٤٥٠٥ (٤/٢٩٣) · بنحوه مطولاًمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى أَوْ يُقَادَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ …جامع الترمذي · ١٤٠٥ (٣/٧٥) · بنحوه مختصراً"‏ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٦٧ (٤/٤٠١)"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٠٠ / ٢ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٩٩ / ١ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٠١ / ٣ (١/٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٧٠٦أَوَّلُ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذِ أَحَدِهِمْ - قَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٦٢ (٣/١٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٤٢ (٣/١٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٧١٥ (٩/٢٨) · بنحوه مختصراًاللَّهَ جَلَّ وَعَلا حَبَسَ الْفِيلَ عَنْ مَكَّةَ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَب…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٩٣ (٢٠/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٧٦ (٢٠/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٢٦ (٣/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٥٢ (٥/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٥٩ (٥/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٤٢ (٦/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٠ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤١ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih