It was narrated that 'Abdul-Malik bin 'Umair said: “I heard 'Atiyyah Al-Qurazi say: Here I am still among you,' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عطية القرظي (صحابي صغير · صحابي صغير)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)أخبرناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامحمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطية القرظي (ت ٦١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤٢٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٤٠٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٤
هذا حديث حسن صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٧٨٠ وفي ٤ موضعاً آخر
صححه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٧٨٠ وفي ٤ موضعاً آخر
وصححه ابن حبان أيضا فإنه أخرجه في صحيحه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١١·أبواب الْحُدُودِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٧٠·عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›قتل الإمام الأسرى من الرجال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل الصبي حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد