سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب الْوَلِيمَةِ
Sunan Ibn Majah 1911
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) الْمُفَضَّلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ جَابِرٍ(ت ١٢٨هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) وَأُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
أَنْ نُجَهِّزَ فَاطِمَةَ حَتَّى نُدْخِلَهَا عَلَى عَلِيٍّ فَعَمَدْنَا إِلَى الْبَيْتِ فَفَرَشْنَاهُ تُرَابًا لَيِّنًا مِنْ أَعْرَاضِ الْبَطْحَاءِ ثُمَّ حَشَوْنَا مِرْفَقَتَيْنِ لِيفًا فَنَفَشْنَاهُ بِأَيْدِينَا ثُمَّ أَطْعَمْنَا تَمْرًا وَزَبِيبًا وَسَقَيْنَا مَاءً عَذْبًا وَعَمَدْنَا إِلَى عُودٍ فَعَرَضْنَاهُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ لِيُلْقَى عَلَيْهِ الثَّوْبُ وَيُعَلَّقَ عَلَيْهِ السِّقَاءُ فَمَا رَأَيْنَا عُرْسًا أَحْسَنَ مِنْ عُرْسِ فَاطِمَةَ ‏.‏
It was narrated that 'Aishah and Umm Salamah said: “The Messenger of Allah commanded us to prepare Fatimah (for her wedding) and take her in to 'Ali. We went to the house and sprinkled it with soft earth from the land of Batha'. Then we stuffed two pillows with (date - palm) fiber which we picked with our own hands. Then we offered dates and raisins to eat, and sweet water to drink. We went and got some wood and set it up at the side of the room, to hang the clothes and water skins on. And we never saw any wedding better than the wedding of Fatimah.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن جابر (ضعيف رافضي · الخامسة) حدثنا المفضل بن عبد الله (ضعيف · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبيالاختلاط — جابر الجعفيالاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن جابر (ضعيف رافضي · الخامسة) حدثنا المفضل بن عبد الله (ضعيف · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبيالاختلاط — جابر الجعفيالاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده الفضل بن عبد الله وهو ضعيف وجابر الجعفي متهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٣٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤١٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أسماء بنت عميس — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٩٤٤، الطبراني الكبير ١٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي يزيد المديني (ت ١٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم أيمن (ت ١١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٩٠·أبواب النِّكَاحِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣١٦·مسانيد النساءج١٣ ص٣١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›زواج علي بابنة الرسول
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›تجهيز وليمة عرس علي
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الثانية›زواج علي بفاطمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›وقت الوليمة
تقييم المصدر: Da'if