أَتَى عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَهُمَا فِي خَمِيلٍ لَهُمَا - وَالْخَمِيلُ الْقَطِيفَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ - قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَهَّزَهُمَا بِهَا وَوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ إِذْخِرًا وَقِرْبَةٍ .
It was narrated from ‘Ata’ bin Sa’ib from his father, from ‘Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) came to ‘Ali and Fatimah, when they were covered with a Khamil belonging to them. And a Khamil is a white velvet made of wool. The Messenger of Allah (ﷺ) had given this to them as a wedding gift, along with a pillow stuffed with Idhkhir* and a water skin.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبيه (ثقة · الثانية)عنعطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة)حدثناابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة)حدثناواصل بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — ابن فضيل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت عميس — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٩٨٨ وفي ٣ موضعاً آخر
الصحيح الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد
البخاري— عن أبو داود سننه
لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٩٨٨
ابن أعبد قال علي بن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا
المنذري— عن أبو داود سننه
فيه ابن أعبد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٨
هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عون
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٨ وفي ٥ موضعاً آخر
رواه ابن عون واختلف عنه فرواه ابن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي وخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن ابن عون عن ابن سيرين عن علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن ابن عون عن محمد قال قال علي شكت فاطمة وهو المحفوظ عن ابن عون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٣٨·أبواب الزُّهْدِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به من يريد النوم أن يقوله عند نومهج١٠ ص٢٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به من يريد النوم أن يقوله عند نومه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٨١ من ٨٣ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٤٠، السائب بن مالك (ت ٩١) ×١٧، عبيدة (ت ٦٢) ×٦، شبث بن ربعي (ت ٨٠) ×٤، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٤، ابن أعبد ×٣، أبي الورد ×١، الحارث (ت ٦٥) ×١، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، عبد الله بن يعلى ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١