صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر وصف تزويج علي بن أبي طالب فاطمة رضي الله عنها وقد فعل
Book 63, Hadith 6944
الإسناد
أَبُو شَيْبَةَ دَاوُدُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ(ت ٣١٠هـ) الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤١هـ) يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" قَدْ عَلِمْتَ قِدَمِي فِي الإِِسْلامِ وَمُنَاصَحَتِي ، وَإِِنِّي وَإِِنِّي ، قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قُلْتُ : تُزَوِّجُنِي فَاطِمَةَ ، قَالَ : وَعِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : فَرَسِي وَبَدَنِي ، قَالَ : أَمَّا فَرَسُكَ فَلا بُدَّ لَكَ مِنْهُ ، وَأَمَّا بَدَنُكَ فَبِعْهَا ، قَالَ : فَبِعْتُهَا بِأَرْبَعِ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ ، فَجِئْتُ بِهَا حَتَّى وَضَعْتُهَا فِي حِجْرِهِ ، فَقَبَضَ مِنْهَا قَبْضَةً ، فَقَالَ : أَيْ بِلالُ ، ابْتَغِنَا بِهَا طِيبًا ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُجَهِّزُوهَا فَجَعَلَ لَهَا سَرِيرًا مُشْرَطًا بِالشَّرْطِ وَوِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ : إِِذَا أَتَتْكَ فَلا تُحْدِثْ شَيْئًا ، حَتَّى آتِيَكَ ، فَجَاءَتْ مَعَ أُمِّ أَيْمَنَ حَتَّى قَعَدَتْ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ وَأَنَا فِي جَانِبٍ ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَا هُنَا أَخِي ؟ قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : أَخُوكَ وَقَدْ زَوَّجْتَهُ ابْنَتَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ : إِِيتِينِي بِمَاءٍ ، فَقَامَتْ إِِلَى قَعْبٍ فِي الْبَيْتِ فَأَتَتْ فِيهِ بِمَاءٍ ، فَأَخَذَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَجَّ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : تَقَدَّمِي ، فَتَقَدَّمَتْ ، فَنَضَحَ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا وَعَلَى رَأْسِهَا ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ إِِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا : أَدْبِرِي ، فَأَدْبَرَتْ ، فَصَبَّ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ إِِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِِيتُونِي بِمَاءٍ ، قَالَ عَلِيٌّ : فَعَلِمْتُ الَّذِي يُرِيدُ ، فَقُمْتُ فَمَلأْتُ الْقَعْبَ مَاءً وَأَتَيْتُهُ بِهِ ، فَأَخَذَهُ وَمَجَّ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : تَقَدَّمْ ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِي وَبَيْنَ ثَدْيَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَالَ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرْتُ ، فَصَبَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ إِِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ : ادْخُلْ بِأَهْلِكَ ، بِسْمِ اللَّهِ وَالْبَرَكَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يحيى بن يعلى (ضعيف ، شيعي · التاسعة) حدثنا الحسن بن حماد سجادة (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
فيه نكارة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٣٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤١٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أسماء بنت عميس — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي يزيد المديني (ت ١٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم أيمن (ت ١١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٢١
فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٦٩١١
فيه محمد بن ثابت بن أسلم وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢١٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›تجهيز الرسول فاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›زواج علي بابنة الرسول
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الثانية›زواج علي بفاطمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب عقد النكاح›الدعاء للزوجين والتهنئة عند عقد النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الطبراني الكبير · ١٠٢١ (٢٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٩١١ (١٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه