Abdullah bin Mas'ud narrated that: the Messenger of Allah said: “Whoever begs when he has enough to suffice him, his begging will come on the Day of Resurrection like lacerations on his face. ” It was said: “O Messenger of Allah, what is sufficient for him?” He said: “Fifty Dirham or their value in gold.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة)عنمحمد بن عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · السادسة)عنحكيم بن جبير (ضعيف ، رمي بالتشيع · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنايحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة)حدثناالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذا الحديث إنما يدور على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث
شعبة بن الحجاج
إني أخاف الله أن أحدثك به يعني يحيى بن سعيد
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف
شعبة بن الحجاج
إني أخاف الله أن أحدث به
يحيى بن معين
حكيم بن جبير حديثه منكر
أحمد بن حنبل
رواية زبيد موقوفة
المباركفوري
حديث منكر
أحمد بن حنبل
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٨٦ … و١٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٨ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٤٠ a، صحيح مسلم ١٠٤٠ b، صحيح مسلم ١٠٤٠ c، النسائي المجتبى ٢٥٨٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حبشي بن جنادة (ت ٦١) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٦٥٣، جامع الترمذي ٦٥٤، الطبراني الكبير ٣٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٦٢٦
كأن سفيان أرسله أو كره أن يحدث به
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٦٢٦
حديث حسن
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٦٢٦
ضعفوا الحديث للعلة التي ذكرها يحيى بن آدم أن سفيان لا يروي عن حكيم بن جبير
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ١٦٢٦
لا نعلم أحدا قال في هذا الحديث زبيد غير يحيى بن آدم ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم بن جبير وحكيم ضعيف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٠
حديث ابن مسعود حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٠ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
يحيى بن آدم (ت ٢٠٣)
— يحيى بن معين · وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود