صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ ‏
Sahih Muslim 1040 b
الإسناد
عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) أَخِي الزُّهْرِيِّ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ مُزْعَةُ ‏" ‏ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of the brother of Zuhri with the same chain of transmitters, but no mention has been made of the word" muz'a" (piece).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ثقة. · الثالثة.) عن عبد الله بن مسلم (ثقة · الثالثة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثني ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٢٦، جامع الترمذي ٦٥٠، جامع الترمذي ٦٥١، النسائي المجتبى ٢٥٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٨٦ … و١٦ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حبشي بن جنادة (ت ٦١) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٦٥٣، جامع الترمذي ٦٥٤، الطبراني الكبير ٣٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨٤
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٠٧·كِتَاب الزَّكَاةِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ جَوَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي قَالَ لَهُ يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِج٣ ص٤٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ جَوَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي قَالَ لَهُ يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٩·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: حمزة بن عبد الله بن عمر (ت ١١٠) ×١٥، سالم (ت ١٠٥) ×١، سعيد بن عمرو (ت ١٢٠) ×١
البخاري صحيحه · ١٤٧٤ (٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٠٤٠ a (٣/٩٦)لاَ تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٤٠ c (٣/٩٦)مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٨٤ / ٢ (١/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٢٧ (٣/١٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٢٠ (٣/١٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٨٤ (٣/١٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢٠٧ (١٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٢٣ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٧٢٥ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٧١ (٧/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٠١٢ (١١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٦٥ (٤/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٧٧ (٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٨١ (٩/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٢٨ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٢٢ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)