سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فَضَائِلِ الْعَشَرَةِ رضى الله عنهم
Sunan Ibn Majah 134
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ وَعَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عَوْفٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏
It was narrated that Sa'eed bin Zaid: 'I bear witness that I heard the Messenger of Allah say: 'Stand firm, O (mountain of) Hira', for there is no one upon you but a Prophet, a Siddiq or a martyr.' " Then he listed them as follows: "The Messenger of Allah, Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Talhah, Zubair, Sa'd, Ibn 'Awf and Sa'eed bin Zaid."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الله بن ظالم (صدوق ، لينه البخاري · الثالثة) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وهشيم وأبو حفص الأبار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا على حصين ورواه الثوري عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد وقال قال حصين عن ابن ظالم وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة فرواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن ابن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد ورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لأن منصور أحد الأثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من ابن ظالم وأن بينهما رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦٧٥، صحيح البخاري ٣٦٨٦، صحيح البخاري ٣٦٩٩، سنن أبي داود ٤٦٥١، جامع الترمذي ٣٦٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤١٧ a، صحيح مسلم ٢٤١٧ b، جامع الترمذي ٣٦٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٨٣، البزار مسنده ٩٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٣٧٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٠٠٢، البزار مسنده ١٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٦٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٢٧٧
والحديث سكت عنه المنذري
البخاري— عن الترمذي جامعه ٣٧٤٨
هو أصح من الحديث الأول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٥٧ (م)
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٥٧ (م)
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٥٧
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦١·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٤٠٩·مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٢٣·سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›قصة اهتزاز أحد وحراء
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب الزبير بن العوام›الزبير أحد المبشرين بالجنة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب طلحة بن عبيد الله›تبشير طلحة بالشهادة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›تلقيب أبي بكر بالصديق
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›تبشير أبي بكر بالجنة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›تبشير النبي لعمر بالجنة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مقتل عمر›بشرى النبي لعمر بالشهادة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›تبشير عثمان بالشهادة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›العشرة المبشرون بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لعبد الرحمن بن عوف بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لعلي بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لسعيد بن زيد بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لسعد بن أبي وقاص بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لعثمان بالجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي لطلحة بالجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن زيد — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن ظالم ×٣٩، عبد الرحمن بن الأخنس ×٢٢، رياح بن الحارث (ت ٨١) ×١٥، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٧، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٣، زر (ت ٨١) ×١، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×١، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١، المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) ×١
الترتيب:(٥٧ من ٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٧٧ (٤/١٦٩)كَلاَّ إِنَّ بِحَسْبِكُمُ الْقَتْلُ ‏"…سنن أبي داود · ٤٦٤٨ (٤/٣٤٣) · بمثله مختصراًاثْبُتْ حِرَاءُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَنِ التِّسْعَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل…سنن أبي داود · ٤٦٤٩ (٤/٣٤٣) · بنحوه مطولاًعَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ…
أبو داود سننه · (٤/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٧٤٨ (٦/١٠١) · بنحوه"‏ عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَعَبْدُ الرَّ…جامع الترمذي · ٣٧٥٧ (٦/١٠٦) · بنحوه مطولاً"‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ا…
الترمذي جامعه · ٣٧٥٧ (م) (٦/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٣٣ (١/٩٤)"‏ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥١ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٢ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٣ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٠ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٧ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٩ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٩٩٣ (١٥/٤٥٤) · بنحوه مطولاً" عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُمَرُ فِي الْجَ…صحيح ابن حبان · ٦٩٩٦ (١٥/٤٥٧) · بنحوه مختصراً" اثْبُتْ حِرَاءُ ، فَإِِنَّ عَلَيْكَ نَبِيًّا ، وَصَدِّيقًا ، وَشَهِيدًا " ، قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ قالَ : " رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ع…
الطبراني الكبير · ٣٤٦ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٧ (١/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٩ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٨ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٦ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٦٩ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٩٠ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih