سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
Sunan Ibn Majah 1270
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ أَبُو الأَحْوَصِ(ت ٢٧٩هـ) الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ(ت ٢٢٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) حُصَيْنٌ(ت ١٣٦هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا طَبَقًا مَرِيعًا غَدَقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ نَزَلَ فَمَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلاَّ قَالُوا قَدْ أُحْيِينَا ‏.‏
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “A Bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, I have come to you from people who have no place to graze their flocks and even their male camels have become weak. He mounted the pulpit and praised Allah, then he said: ‘O Allah, send upon us all abundant, wholesome rain, productive and plentiful, sooner rather than later.’ Then the rain came down, and no one came to him from any direction but they said: ‘We have been revived.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) حدثنا حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا الحسن بن الربيع (ثقة · العاشرة) حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالتدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذا من أحسن ما روي في ذلك الاستسقاء
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
الدارقطني
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن مرة (ت ٥٠) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ١١٦٩، ابن خزيمة صحيحه ١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن يزيد (ت ٧٠) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٢٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٢١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠٦٧٣ وفي ١ موضعاً آخر
حديث داود بن علي عارضته بحديث حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قد خرج المتن سواء ليس فيه زيادة ولا نقصان إلا ما شاء الله فعلمت أنه ليس لداود بن علي معنى في هذا الحديث وإنما أراد ابن أبي ليلى حديث حبيب وكان ابن أبي ليلى سيئ الحفظ
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٦٧٣
فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص١٦٢·كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›دعاء الاستسقاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›الاجتهاد في دعاء الاستسقاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٢
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٠٦٧٣ (١٠/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٧٧ (١٢/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٢٣٩ (١١/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥١٠ (٩/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥١١ (٩/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله