سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
Sunan Ibn Majah 1055
الإسناد
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ(ت ١٣٥هـ) عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبُو الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهُنَّ النَّجْمُ ‏.‏
It was narrated that Umm Darda’ said: “Abu Darda’ told me that he did eleven prostrations* with the Prophet (ﷺ), including An-Najm.” *Eleven Ayaat of prostrations.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن عمر الدمشقي (مجهول · السابعة) عن سعيد بن أبي هلال (صدوق · السادسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي هلالالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
إسناده واه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٧١، صحيح البخاري ٤٨٦٢، جامع الترمذي ٥٧٥، صحيح ابن حبان ٢٧٦٣، الطبراني الكبير ١١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٧ موضعاً
مالك الموطأ ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن المطلب بن أبي وداعة — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٩
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد عن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٩
وهذا أصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٥٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٥٦
في إسناده عثمان بن فائد وهو ضعيف
الزيلعى— عن ابن ماجه سننه ١٠٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
عثمان بن فائد قال ابن حبان لا يحتج به ووهاه ابن عدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن
وقال خلف في « الأطراف » : لم يسمع من جابر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٢٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٨٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٨٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٢٣·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›حكم سجود التلاوة
التفسير وعلوم القرآن›سجدات التلاوة في القرآن›ما جاء في سجود التلاوة في المفصل›ما جاء في سجود التلاوة في سورة النجم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الدرداء — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أم الدرداء (ت ٨١) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٤
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٦٨ (١/٥٦٨) · بمثلهسَجَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهَا الَّتِي فِي النَّجْمِ ‏…جامع الترمذي · ٥٦٩ (١/٥٦٨)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِد…سنن ابن ماجه · ١٠٥٦ (٢/١٦٧) · بنحوه مطولاًسَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ شَىْءٌ الأَعْرَافُ وَالرَّعْدُ وَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٠٣ (٩/٥٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٤٠ (١٢/٦٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٧١ (٢/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٧٠ (٢/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٨٠ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله