قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ، فَسَجَدَ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلاَّ سَجَدَ، إِلاَّ رَجُلٌ رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًا فَرَفَعَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا يَكْفِينِي. فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا بِاللَّهِ.
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) recited Surat An-Najam and prostrated, and there was nobody who did not prostrate then except a man whom I saw taking a handful of pebbles, lifting it, and prostrating on it. He then said, "This is sufficient for me." No doubt I saw him killed as a disbeliever afterwards.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناسليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
مالك الموطأ ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن المطلب بن أبي وداعة — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٠٤·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ