صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الخصال التي يتوقع كونها قبل قيام الساعة
Book 62, Hadith 6843
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) فُرَاتٍ الْقَزَّازِ أَبَا الطُّفَيْلِ(ت ١١٠هـ) أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ(ت ٤٢هـ)
المتن
لا تَقُومُ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ : الدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ ، وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَالدَّابَّةَ ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَثَلاثَ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخَرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ أَوْ عَدَنٍ أَوِ الْيَمَنِ ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِِلَى الْمَحْشَرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة بن أسيد (صحابي ، من أصحاب الشجرة · صحابي) سمع أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن فرات القزاز (ثقة · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
لم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه صحيح قال ورواه عبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن ميسرة موقوفا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٢٩، صحيح البخاري ٣٩٣٨، صحيح البخاري ٤٤٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٤١ c، صحيح مسلم ٢٩٤١ a، صحيح مسلم ٢٩٤١ b، سنن أبي داود ٤٣١٠، سنن ابن ماجه ٤٠٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٥ b، صحيح مسلم ٣١٥ a، صحيح ابن حبان ٧٤٢٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٤٣١١
إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيحين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٨٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٨٣ (م ٤)
وهذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٤١٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّهْيِ عَنْ اتِّخَاذِ الْغُرَفِج٢ ص٤١٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّهْيِ عَنْ اتِّخَاذِ الْغُرَفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢١٢·حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة›ما جاء في إثبات نزول عيسى عليه السلام قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›طلوع الشمس من مغربها
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›تحذير الأنبياء لأقوامهم من الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›خروج الدابة قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›ظهور الدخان قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›النار التي تحشر الناس
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›خروج يأجوج ومأجوج قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الخسف والقذف والمسخ آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›نار الحجاز قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة بن أسيد — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٤٦، الربيع بن عميلة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٠١ a (٨/١٧٨) · بنحوهإِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِ…صحيح مسلم · ٢٩٠١ b (٨/١٧٩)إِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالد…صحيح مسلم · ٢٩٠١ c (٨/١٧٩)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ فُرَاتٍ ، قَالَ سَمِعْت…
مسلم صحيحه · ٢٩٠١ (٨/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٠١ d (٨/١٨٠)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،…سنن أبي داود · ٤٣١١ (٤/١٩٢) · بنحوهلَنْ تَكُونَ - أَوْ لَنْ تَقُومَ - السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهَا عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّة…
الترمذي جامعه · ٢١٨٣ (م ١) (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢١٨٣ (م ٢) (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢١٨٣ (٤/٥٢) · بنحوه"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالدَّابَّةُ وَثَلاَثَةُ …
الترمذي جامعه · ٢١٨٣ (م ٣) (٤/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢١٨٣ (م ٤) (٤/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٠٤١ (٥/١٦٧) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ الدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠٥٥ (٥/١٧٧) · بنحوه"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَيَأْجُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٩١ (٧/٣٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٩٣ (٧/٣٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٩٥ (٧/٣٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٠٤ (١١/٥٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٧٩١ (١٥/٢٠٠) · بنحوهلا تَكُونُ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهَا عَشَرُ آيَاتٍ : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَالدَّجَّالُ ، وَالدُّخَانُ ، وَعِيسَى ابْن…
الطبراني الكبير · ٣٠٢٨ (٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٢٩ (٣/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٣٠ (٣/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٣١ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠٣٢ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٠٣٤ (٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٠٣٣ (٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله