صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب بَيَانِ صِفَةِ مَنِيِّ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَأَنَّ الْوَلَدَ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِهِمَا ‏‏
Sahih Muslim 315 a
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) أَبُو تَوْبَةَ، - وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٢١هـ) مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ(ت ١٧٠هـ) زَيْدٍ أَبَا سَلاَّمٍ أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلاَ مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلاَ مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ ‏"
Thauban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), said: While I was standing beside the Messenger of Allah (ﷺ) one of the rabbis of the Jews came and said: Peace be upon you, O Muhammad. I pushed him backwith a push that he was going to fall. Upon this he said: Why do you push me? I said: Why don't you say: O Messenger of Allah? The Jew said: We call him by the name by which he was named by his family. The Messenger of Allah (ﷺ) said: My name is Muhammad with which I was named by my family. The Jew said: I have come to ask you (something). The Messenger of Allah (ﷺ) said: Should that thing be of any benefit to you, if I tell you that? He (the Jew) said: I will lend my ears to it. The Messenger of Allah (ﷺ) drew a line with the help of the stick that he had with him and then said: Ask (whatever you like). Thereupon the Jew said: Where would the human beings be on the Daywhen the earth would change into another earth and the heavens too (would change into other heavens)? The Messenger of Allah (ﷺ) said: They would be in darkness beside the Bridge. He (the Jew) again said: Who amongst people would be the first to cross (this bridge).? He said: They would be the poor amongst the refugees. The Jew said: What would constitute their breakfast when they would enter Paradise? He (the Holy Prophet) replied: A caul of the fish-liver. He (the Jew) said. What would be their food alter this? He (the Holy Prophet) said: A bullockwhich was fed in the different quarters of Paradise would be slaughtered for them. He (the Jew) said: What would be their drink? He (the Holy Prophet) said: They would be given drink from the fountain which is named" Salsabil". He (the Jew) said: I have come to ask you about a thing which no one amongst the people on the earth knows except an apostle or one or two men besides him. He (the Holy Prophet) said: Would it benefit you if I tell you that? He (the Jew) said: I would lend ears to that. He then said: I have come to ask you about the child. He (the Holy Prophet) said: The reproductive substance of man is white and that of woman (i. e. ovum central portion) yellow, and when they have sexual intercourse and the male's substance (chromosomes and genes) prevails upon the female's substance (chromosomes and genes), it is the male child that is created by Allah's Decree, and when the substance of the female prevails upon the substance contributed by the male, a female child is formed by the Decree of Allah. The Jew said: What you have said is true; verily you are an Apostle. He then returned and went away. The Messenger of Allah (ﷺ) said: He asked me about such and such things of which I have had no knowledge till Allah gave me that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) حدثني أبي أسماء (ثقة · الثالثة) سمع أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) عن زيد بن سلام (ثقة · السادسة) حدثنا معاوية بن سلام (ثقة · السابعة) حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع (ثقة ، حجة ، عابد · العاشرة) حدثني الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة بن أسيد (ت ٤٢) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٠١ a، صحيح مسلم ٢٩٠١ b، صحيح مسلم ٢٩٠١ c، صحيح مسلم ٢٩٠١ d، مسلم صحيحه ٢٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣١١ … و٣٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٢٩، صحيح البخاري ٣٩٣٨، صحيح البخاري ٤٤٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٤١ a، صحيح مسلم ٢٩٤١ b، صحيح مسلم ٢٩٤١ c، سنن أبي داود ٤٣١٠، سنن ابن ماجه ٤٠٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٣١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤١٦٨
طريقه حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٠٩٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
زيد بن سلام (ت ١٢١)
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يلقه يحيى
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سلام ، وقدم معاوية بن سلام عليهم ، فلم يسمع يحيى بن أبي كثير منه شيئا ، أخذ كتابه عن أخيه ، ولم يسمعه ، فدلسه عنه
— أبي · وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام ؟ فقال : ما أشبهه . قلت له : إنهم يقولون سمعها من معاوية بن سلام ؟ فقال : لو سمعها من معاوية لذكر معاوية ، هو يبين في أبي سلام ، يقول : حدث أبو سلام ، ويقول : عن زيد ، أما أبو سلام فلم يسمع منه . ثم أثنى أبو عبد الله على يحيى بن أبي كثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥٥٢·كِتَاب الْحَيْضِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٧٢·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج٧ ص٨٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٩·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣٨·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›تحديد جنس المولود
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›مادة خلق الإنسان
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›أسماء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›صدق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل فقراء المهاجرين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›سلام أهل الكتاب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة إبراهيم›تفسير سورة إبراهيم آية رقم 48
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›ثبوت الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›طعام أهل الجنة وشرابهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الصراط›وصف الصراط
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الصراط›أول من يجاوز الصراط
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›النار التي تحشر الناس
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›نار الحجاز قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوبان — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي أسماء ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣١٥ b (١/١٧٤)وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ…صحيح ابن حبان · ٧٤٢٢ (١٦/٤٤٠) · بمثلهأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ ا…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٢ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤١٤ (٢/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٦٧ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٨٤ (١١/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨١٤ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤١٦٨ (١٠/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٤١٧٦ (١٠/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٠٢٥ (٨/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٩٣ (٣/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦٥٩ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً