صحيح ابن حبان

كتاب التاريخ · ذكر وصف قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة عند هجرتهم إلى يثرب

Book 62, Hadith 6281

الإسناد

الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ(ت ٢١٩هـ) إِِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءَ(ت ٧١هـ) أَبُو بَكْرٍ(ت ١٣هـ)

المتن

" ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ فَأَحْيَيْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا ، وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي : هَلْ نَرَى ظِلا نَأْوِي إِِلَيْهِ ؟ فَإِِذَا أَنَا بِصَخْرَةٍ ، فَانْتَهَيْتُ إِِلَيْهَا ، فَإِِذَا بَقِيَّةُ ظِلِّهَا ، فَسَوَّيْتُهُ ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قُلْتُ : اضْطَجِعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَاضْطَجَعَ ، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَنْظُرُ ، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا ؟ فَإِِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِِلَى الصَّخْرَةِ ، يُرِيدُ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي أُرِيدُ ، يَعْنِي : الظِّلَّ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلامُ ؟ ، قَالَ الْغُلامُ : لِفُلانِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَعَرَفْتُهُ ، فَقُلْتُ : هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرْتُهُ ، فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ ، وَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ إِِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ، فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ ، وَقَدْ رَوَيْتُ مَعِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرُدَ أَسْفَلُهُ ، فَانْتَهَيْتُ إِِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ ، فَقُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَشَرِبَ ، فَقُلْتُ : قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَنَا ، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ ، فَقُلْتُ : هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : لا تَحْزَنْ إِِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَّا ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قِيدُ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ ، قُلْتُ : هَذَا الطَّلَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ لَحِقَنَا ، فَبَكَيْتُ ، قَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ ، قُلْتُ : أَمَا وَاللَّهِ مَا عَلَى نَفْسِي أَبْكِي ، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَيْكَ ، فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ ، قَالَ : فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ فِي الأَرْضِ إِِلَى بَطْنِهَا ، فَوَثَبَ عَنْهَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُنَجِّينِي مِمَّا أَنَا فِيهِ ، فَوَاللَّهِ لأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي مِنَ الطَّلَبِ ، وَهَذِهِ كِنَانَتِي ، فَخُذْ مِنْهَا سَهْمًا ، فَإِِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا حَاجَةَ لَنَا فِي إِِبِلِكَ ، وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ رَاجِعًا إِِلَى أَصْحَابِهِ ، وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلا ، فَتَنَازَعَهُ الْقَوْمُ أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِِنِّي أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ ، فَخَرَجَ النَّاسُ حِينَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي الطُّرُقِ ، وَعَلَى الْبُيُوتِ مِنَ الْغِلْمَانِ وَالْخَدَمِ يَقُولُونَ : جَاءَ مُحَمَّدٌ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، انْطَلَقَ ، فَنَزَلَ حَيْثُ أُمِرَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا : ‏ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ : وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ وَهُمُ الْيَهُودُ : ‏ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا : ‏ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، قَالَ : وَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَخَرَجَ بَعْدَمَا صَلَّى ، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ : هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ ، فَانْحَرَفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا إِِلَى الْكَعْبَةِ ، قَالَ الْبَرَاءُ : وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ ، فَقُلْنَا لَهُ : مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : هُوَ مَكَانَهُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي ، ثُمَّ أَتَى بَعْدَهُ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ ، فَقُلْنَا : مَا فَعَلَ مَنْ وَرَاءَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ؟ قَالَ : هُمُ الآنَ عَلَى أَثَرِي ، ثُمَّ أَتَانَا بَعْدَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَبِلالٌ ، ثُمَّ أَتَانَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ رَاكِبًا ، ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُمْ ، وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ ، قَالَ الْبَرَاءُ : فَلَمْ يَقْدَمْ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَرَأْتُ سُوَرًا مِنَ الْمُفَصَّلِ ، ثُمَّ خَرَجْنَا نَلْقَى الْعِيرَ ، فَوَجَدْنَاهُمْ قَدْ حَذِرُوا "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) أخبرني أبو خليفة ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق · صرّح بالسماع

أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) سمعت البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) أخبرني أبو خليفة ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازب · بالعنعنةالتدليس — وأبي إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣١ موضعاً

صحيح البخاري ٣٩٩، صحيح البخاري ٤٠، صحيح البخاري ٤٤٨٦، صحيح البخاري ٤٤٩٢، صحيح البخاري ٧٢٥٢، صحيح مسلم ٥٢٥ a … و٢٥ غيرها

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٨ موضعاً

صحيح البخاري ٤٠٣، صحيح البخاري ٤٤٨٨، صحيح البخاري ٤٤٩١، صحيح البخاري ٤٤٩٤، مسلم صحيحه ٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٥٢٦ a … و١٢ غيرها

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها

عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً

صحيح مسلم ٥٢٧، سنن أبي داود ١٠٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤ موضعاً

سنن أبي داود ٥٠٧، الطبراني الكبير ٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٤٨

رجاله رجال الصحيح

النسائي— عن النسائي الكبرى ١١٦٠٢

الصواب عمر ليس هو عثمان

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٠٥

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٧٧

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .

— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .

أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤

وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه

وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه

وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه

إسرائيل (ت ١٦٠)

— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٦١·باب بيان مشكل ما روي في مقدار المدة التي كان أبو بكر رضي الله عنه أقامها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغارج١٠ ص٢٦١·باب بيان مشكل ما روي في مقدار المدة التي كان أبو بكر رضي الله عنه أقامها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِج٢ ص٥١٤·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٨٩·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن أم مكتوم›هجرة ابن أم مكتوم إلى المدينة

السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب البراء بن عازب

السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›دخول بلال المدينة

السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب مصعب بن عمير›مصعب أول من دخل المدينة

السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›هجرة أبي بكر مع النبي

السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›بكاء أبي بكر

السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›إرسال مصعب بن عمير للمدينة

السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›تفصيل هجرة المسلمين إلى المدينة

السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›أول من قدم من المهاجرين المدينة

السيرة›العهد المدني›الهجرة›استقبال المدينة للنبي

السيرة›العهد المدني›الهجرة›نزول النبي قباء وبناء مسجد قباء

السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة النبي

السيرة›العهد المدني›الهجرة›الإعداد للهجرة›ابتياع النبي من أبي بكر بعيرا

السيرة›العهد المدني›الهجرة›دخول النبي المدينة

السيرة›العهد المدني›الهجرة›أحداث أثناء الهجرة

السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الثانية›تحويل القبلة

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›حلب الحيوان›حلب الدابة بدون إذن صاحبها

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›المفصل في القرآن الكريم

الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن

التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 144

التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 142

التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التوبة›تفسير سورة التوبة آية رقم 40

التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة

العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›المؤمن في حماية الله

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أبي إسحاق — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً

رواه عنه: إسرائيل (ت ١٦٠) ×١٣، شعبة (ت ١٦٠) ×١١، زهير (ت ١٧٢) ×٢، زكريا (ت ١٤٧) ×١، يوسف بن أبي إسحاق (ت ١٥٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١

الترتيب:(٣٨ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

مسند أحمد · ٣ (١/٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ…

أحمد بن حنبل مسنده · ٥١ (١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٦٣ (٨/٤٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٦ (٨/٤٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٥ (٨/٤٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

صحيح ابن حبان · ٦٨٧٠ (١٥/٢٨٧) · بمثلهلا تَحْزَنْ إِِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَّا ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قَيْدُ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ ، قُلْتُ : هَذَا ا…

الطبراني الكبير · ٨٤٨ (٢٠/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً

ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٩٤٠ (١٩/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٦٥ (٢٠/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٦٦ (٢٠/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً

البيهقي سننه الكبير · ١٧٨١١ (٩/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه